Основатели казахстанского хантства? *

Керей и Жаныбек
Касым и Есим
Касым и Бурундук
Абулхаир
В каком году образовалось Казахское ханство? *

1356 г
1465-1466 гг
1518 г
1511-1518гг
На территории какого государства возникло Казахское ханство? *

Ханство Абулхаира
Могулистан
Ногайская орда
Ак орда
В каком месте находилась ставка казахстанского ханства? *

Улытау
Козыбасы
долина Иртыша
долина рек Талас
В какие годы Казахское ханство стало самостоятельным политическим государством? *

1465-1466 гг
1469-1470 гг
1456-1457 гг
1479-1480 гг
с кем боролись Керей и Жаныбек за присырдарьинские города? *

Абулхаир
Есен-Буга
Мухаммад Шайбани
Урус хан
Какой среднеквадратичный историк писал о образовании Казахского хантсва? *

Мухаммед Хайдар Дулати
А Бируни
Кожа Ахмед Яссауи
Аль-Идриси
В какие годы правил Касым хан? *

1502-1503гг
1511-1518 гг
1611-1618 гг
1815-1816гг
Касым хан явился сыном султана... *

Керея
Жаныбека
Абулхаира
Бурундука
Как назывались законы хана Касымы? *

Старый путь Есим хана
Путь Касым-хана
Семь уставов
Нет правильного ответа

Элективный курс «Духовная жизнь в России XX в.» предлагается для изуче­ния в старших классах различных типов средних учебных заведений (общеобра­зовательных школ, гимназий, лицеев, колледжей и др.), проведения факульта­тивных занятий. Его назначение — рас­крыть неоднозначность, противоречи­вость, богатство духовной жизни народов России на протяжении целого столетия, ознакомить юношество со взглядами представителей отечественной обще­ственной мысли, науки и культуры, чья деятельность в разные годы определяла общественное сознание и духовно-нрав­ственный облик россиян.

Программа исходит из того, что ду­ховная жизнь России дооктябрьского, советского и постсоветского периодов — это единый процесс, этапы которого свя­заны между собой определенной преем­ственностью. В программе представле­ны различные стороны жизни общества (социально-экономическая, политичес­кая, этническая и др.), преломленные сквозь призму их духовного осмысления современниками и потомками.

Стержневая идея курса — раскры­тие духовной и культурной жизни мно­гонационального и многоконфессио­нального российского общества через созидательную деятельность людей, от­дельных личностей, чьи взгляды и иде­алы оказывали решающее влияние на развитие общества и нравственную ат­мосферу в нем. При отборе персоналий учитывалось, насколько их жизнь и де­ятельность могут служить примером для выбора стереотипа поведения в раз­личных исторических ситуациях, правил духовного выживания в условиях, неблагоприятных для реализации лич­ностного потенциала.

Во внешней политике Павел I продолжает борьбу с Францией, стремившейся к господству в Европе. В 1798 г. Россия вступила в антифранцузскую коалицию в составе Англии, Австрии, Турции и Неаполитанского Королевства. Военные действия сосредоточились в Италии, Швейцарии и на Средиземном море. Русский флот под командованием Ф.Ф. Ушакова освободил от французов Ионические острова, был захвачен остров Корфу со считавшейся неприступной крепостью (1799 г.), затем с десантов французы были изгнаны из Неаполя и Рима.

Русская сухопутная армия под командованием А.В. Суворова успешно действовала в Северной Италии. Осенью 1799 г. Павел I распорядился перебросить войска А.В. Суворова в Швейцарию на соединение с корпусом А.М. Римского-Корсакова и союзными австрийскими войсками. Русская армия во главе с 70-летним полководцем в невероятно трудных условиях преодолела перевал Сен-Готард и перешла Альпы, разбив французов у Чертова моста. Однако, из-за предательства австрийцев корпус Римского-Корсакова был разбит.

Разногласия внутри антифранцузской коалиции привели к резкому повороту во внешней политике Павла I. Россия вышла из коалиции, началось сближение России с Францией.