Основы какого идейного направления XIX в. отражают взгляды автора: Россия есть совершенно особое государство и особая национальность, непохожая на государства и национальности Европы. На этом основании она отличается и должна отличаться от Европы всеми основными чертами национального и государственного быта... В ней господствует наилучший порядок вещей, согласный с требованиями религии и истинной политической мудрости.

Естественным следствием простоты таких отношений и потребностей было то, что деньги в государстве не обращались в большом количестве, и при ограниченности торговли с другими государствами, в особенности в первые времена, легко обходились без золота и серебра. Это обстоятельство приписывается Ликургу, будто бы изгнавшему из государства все золото и серебро и заменившему их железной монетой, которая своей тяжестью и количеством должна была затруднить денежные обороты. Но в столь ранние времена не было ни надобности, ни необходимости отменять золотую монету: у спартанцев никогда не было большого количества благородных металлов, так что они не могли впоследствии даже доставить золота, потребного на позолочение головы Зевса Амикклейского. Поэтому скорее всего можно предположить, что малое количество золота и серебра во времена Ликурга было весьма естественно и только позже, когда в остальных греческих государствах золотая монета была уже в большом обращении, Спарта стала отличаться тем, что в ней было мало золота.
 Таким же образом напрасно приписывают Ликургу и запрещение всякого умственного занятия в то время, как в остальной Греции, сначала в немногих местах, а потом и во всей эллинской нации проявлялись уже признаки научного образования.
 При необыкновенной привязанности спартанцев к своим законам и обычаям умственное развитие их задерживалось всею системою древних учреждений, при к их государственному устройству. И когда в других греческих государствах появлялись ораторы, софисты, философы, историки и драматические поэты, умственная сторона воспитания у спартанцев ограничивалась лишь обучением грамоте и письму, священным и воинственным песням, которые они пели на празднествах и начиная битву. Мальчиков приучали с ранних лет к кратким, ясным ответам. Такая речь называлась лаконической. Речь эта отличалась меткостью и остроумием, а в выражении чувства духовной свободы и независимости возвышалась над речью тех, которые, хоть и имели прославленное образование, но утратили силу, ясность речи и душевную чистоту. С такими понятиями, вытекавшими из жизненного опыта, неразрывно было связано свойственное преимущественно спартанцам и прославившее их почитание старших, так как мудрость приобретается главным образом долгою жизнью.

1.Средневековый эпос это жанр фольклора, повествования о событиях предполагаемых в Важным источником формирования этого жанра стали исторические события.
2.Рыцарская литература это повествовательный жанр европейской средневековой литературы, преимущественно стихотворный(написан попарно)
3.Городская литература - с этим жанром связаны стихи вагантов, "ваганты" - это бродяги, так называли студентов и школяров, которые кочевали по городам в поисках новых преподавателей.
4.Крестьянская литература: представления крестьян о справедливой жизни, о благородстве и чести звучат в сказаниях о благородных разбойниках, которые защищают сирых и обездоленных.
5.Великий Данте Алигьери это выдающийся поэт средневековья. Родился во Флоренции, закончил городскую школу,затем всю жизнь продолжал учиться. Он пережил несчастную любовь и написал свои чувства в стихах, вскоре  стал великим поэтом.