Итоги нашествия. Никогда прежде в своей истории Русь не испытывала такого потрясения, как в 1237—1241 гг. Ни набеги половцев, ни приступы «ляхов» или венгров не шли ни в какое сравнение с тем, что пережили северо-восточные и юго-западные земли. По данным археологов, из 74 городов было разрушено 49, причем почти треть их не была восстановлена.Основной удар обрушился на города — ремесленно-торговые, административные и культурные центры земель. С их разорением и опустошением все эти функции — средоточия городской жизни — пришли в упадок или существенно видоизменились. Ремеслу и торговле был нанесен огромный урон. Те из ремесленников, кто не погиб и не сгинул, угонялись в рабство; многие виды ремесел исчезают, наблюдается общее огрубление и упрощение технических приемов. Почти на целое столетие прекратилось каменное строительство. Ослабление роли города, с которым в средневековье связаны основные перемены в жизни общества, его дальнейшее развитие, — прямой результат Батыева нашествия.Разрушение городов — это и удар по культуре Руси. В огне пожарищ исчезли бесценные книжные и художественные сокровища, оказались разрушены памятники архитектуры.Нашествие обратилось в настоящую демографическую катастрофу, отзвуки которой были ощутимы во всех сферах жизни. Потребовались десятилетия, чтобы восстановить численность населения. Правда, различные категории населения пострадали по-разному. При штурме городов погибло множество жителей. Резко уменьшилась и численность феодалов. Дружинники, бояре, князья пали в неравном противоборстве. Из 12 рязанских князей погибли 9 во главе с князем Юрием Ивановичем. Сельское население, имевшее возможность укрыться в лесах, по-видимому, пострадало меньше. Батыево нашествие стало прелюдией к установлению на Руси ордынского ига.
В это время широко развивалась научное познание,а так же эмпирическое. примером может послужить появление многочисленных философских школ,чьи учения дошли и до нашего времени.Рационализм являлся приоритетом в деятельности познания и преобразования.Так же эту эпоху олицетворяет театр с его бессмертными постановками.Величайшие архитектурные и литературные творения как "Одиссея","Дорифор",грандиозное возведение Парфенона.Все это представляет нам данную эпоху,как чуткую к красоте,симметричности и идеальности,не равнодушную к высоким чувствам,но и при этом остающуюся преданной рационализму
примером может послужить появление многочисленных философских школ,чьи учения дошли и до нашего времени.Рационализм являлся приоритетом в деятельности познания и преобразования.Так же эту эпоху олицетворяет театр с его бессмертными постановками.Величайшие архитектурные и литературные творения как "Одиссея","Дорифор",грандиозное возведение Парфенона.Все это представляет нам данную эпоху,как чуткую к красоте,симметричности и идеальности,не равнодушную к высоким чувствам,но и при этом остающуюся преданной рационализму