в эпоху бронзы произошли заметные изменения в организации общественной жизни. материнский род сменился отцовским. первобытнообщинные отношения постепенно разлагалась, усиливалась имущественная дифференциация. об этом свидетельствуют погребения андроновцев, одни из которых были сооружены в виде больших курганов, где вместе с покойным находились богатое оружие, украшения. но были и бедные погребения, в которые помещали глиняные горшки, скромные украшения, части жертвенных животных.
к началу 1 тыс. до н.э. родовая община андроновцев разложилась, в результате были выделены три сосоловные группы: военная аристократия, жрецы и родовые общинники.
войны, как средство обогащения, становится обычным делом, поэтому из среды общинников выделяется военная аристократия-войны – колесничие. в особую группу выделяются жрецы. жрецы были распорядителями культовых обрядов, хранителями древних традиций и знаний, их отличительным признаком были деревянная чаша и особая шапка. таким образом, в обществе появились группы населения, не занятые в производстве непосредственно. регулирование отношений в обществе происходило через народное собрание. оно решало все дела- избирало и смешало старейшин рода, строго следило за соблюдением родовых обычаев и традиций. племенная верхушка сосредотачивает в своих руках власть и контроль за избыточным продуктом, что приводит к возникновению имущественного неравенства в обществе. андроновцы жили в жилищах типа полуземлянки, покрытой ветками, шкурами и дерном.
по своему антропологическому складу андроновцы были представителями европоидной расы – широколицые, с открытыми глазами, развитым надпереносьем, резко выступающим носом. большинство ученых считает, что андроновская культура образовалась на основе естественного развития местных племен эпохи неолита и энеолита. существуют различные версии относительно определения этнической принадлежности андроновцев. по одной из них, они принадлежали к финно – угорской этнической группе. в последние годы выдвигается гипотеза о тюркоязычности андроновских племен. однако наиболее аргументированным и утвердившимся положением является их индоиранская, арийская принадлежность. это подтверждается анализом древнейших письменных источников, данных антропологии, лингвистических исследований, топонимики, ономастики археологических материалов.
андроновцы поклонялись небу, солнцу, священному огню, верили в загробную жизнь. у них существовал культ предков, появился обычай поминок, ритуал жертвоприношения. главным жертвенником являлся конь. возник обычай запрета – «табу». были достаточно развиты религиозные представления.
таким образом, в период первобытнообщинного строя человек ведя суровую и напряженную борьбу с природой, создавал новые, все более тщательно отделанные орудия труда из камня, а потом после открытия мателла стал изготовлять металлические орудия. от простого собирания готовых продуктов природы и примитивной охоты человек перешел к скотоводству и земледелию. от первоначального стадного состояния человечество прошло такие стадий: материнский род, отцовский род, образование племен и выделение отдельных семей. усовершенствование орудий труда, а так же способы добывания огня и приручение животных, все это осуществлялось в процессее повседневного труда человека.
имущественное неравенство
в это время появилось имущественное неравенство. некоторые были в нищете некоторые в богатстве. к аристократам относились жрецы.происходило накопление продуктов труда, развивался обмен, что влекло за собой зарождение имущественного неравенства, обособление отдельных патриархальных семей, семейной собственности, вело к разложению первобытнообщинного строя.
в эпоху бронзы произошли заметные изменения в организации общественной жизни. материнский род сменился отцовским. первобытнообщинные отношения постепенно разлагалась, усиливалась имущественная дифференциация. об этом свидетельствуют погребения андроновцев, одни из которых были сооружены в виде больших курганов, где вместе с покойным находились богатое оружие, украшения. но были и бедные погребения, в которые помещали глиняные горшки, скромные украшения, части жертвенных животных.
к началу 1 тыс. до н.э. родовая община андроновцев разложилась, в результате были выделены три сосоловные группы: военная аристократия, жрецы и родовые общинники.
войны, как средство обогащения, становится обычным делом, поэтому из среды общинников выделяется военная аристократия-войны – колесничие. в особую группу выделяются жрецы. жрецы были распорядителями культовых обрядов, хранителями древних традиций и знаний, их отличительным признаком были деревянная чаша и особая шапка. таким образом, в обществе появились группы населения, не занятые в производстве непосредственно. регулирование отношений в обществе происходило через народное собрание. оно решало все дела- избирало и смешало старейшин рода, строго следило за соблюдением родовых обычаев и традиций. племенная верхушка сосредотачивает в своих руках власть и контроль за избыточным продуктом, что приводит к возникновению имущественного неравенства в обществе. андроновцы жили в жилищах типа полуземлянки, покрытой ветками, шкурами и дерном.
по своему антропологическому складу андроновцы были представителями европоидной расы – широколицые, с открытыми глазами, развитым надпереносьем, резко выступающим носом. большинство ученых считает, что андроновская культура образовалась на основе естественного развития местных племен эпохи неолита и энеолита. существуют различные версии относительно определения этнической принадлежности андроновцев. по одной из них, они принадлежали к финно – угорской этнической группе. в последние годы выдвигается гипотеза о тюркоязычности андроновских племен. однако наиболее аргументированным и утвердившимся положением является их индоиранская, арийская принадлежность. это подтверждается анализом древнейших письменных источников, данных антропологии, лингвистических исследований, топонимики, ономастики археологических материалов.
андроновцы поклонялись небу, солнцу, священному огню, верили в загробную жизнь. у них существовал культ предков, появился обычай поминок, ритуал жертвоприношения. главным жертвенником являлся конь. возник обычай запрета – «табу». были достаточно развиты религиозные представления.
таким образом, в период первобытнообщинного строя человек ведя суровую и напряженную борьбу с природой, создавал новые, все более тщательно отделанные орудия труда из камня, а потом после открытия мателла стал изготовлять металлические орудия. от простого собирания готовых продуктов природы и примитивной охоты человек перешел к скотоводству и земледелию. от первоначального стадного состояния человечество прошло такие стадий: материнский род, отцовский род, образование племен и выделение отдельных семей. усовершенствование орудий труда, а так же способы добывания огня и приручение животных, все это осуществлялось в процессее повседневного труда человека.
имущественное неравенство
в это время появилось имущественное неравенство. некоторые были в нищете некоторые в богатстве. к аристократам относились жрецы.происходило накопление продуктов труда, развивался обмен, что влекло за собой зарождение имущественного неравенства, обособление отдельных патриархальных семей, семейной собственности, вело к разложению первобытнообщинного строя.