Почему внешняя политика джунгар была такой активной

Автор- Ярослав Мудрый. Русская Правда содержит нормы уголовного, наследственного, торгового и процессуального законодательства; является главным источником правовых, социальных и экономических отношений Древнерусского государства.

Краткая редакция состоит из следующих правовых текстов:

Правда Ярослава, 1016 (большинство ученых) или 1030-е гг. (С. В. Юшков, М. Н. Тихомиров)(ст. 1-18);Правда Ярославичей (Изяслава, Всеволода, Святослава, младший из трех князей Всеволод назван перед средним Святославом), не имеет точной даты (ст. 19-41);Покон вирный — определение порядка кормления вирников (княжеских слуг, сборщиков виры), 1020-е или 1030-е гг. (ст. 42);Урок мостникам — регулирование оплаты труда мостников — строителей мостовых, или, согласно некоторым версиям, строителей мостов — 1020-е или 1030-е гг. (ст. 43).

В повседневной жизни крестьян, которые составляли большую часть европейцев, все еще продолжалось «Средневековье», ни Возрождения, ни барокко, они просто не заметили. Христианское вероучение они представляли себе весьма смутно и в душе продолжали оставаться язычниками. Связанные трудом с землей, с природой, они верили в магию и колдовство, большинство крестьян поклонялись какому-нибудь местному святому, чем непонятному Христу. Верхи общества и люди ученые обычно не понимали этого, считали скопищем суеверий, которые следует уничтожать с инквизиции. Инквизиция работала активно, женщин, которых подозревали в колдовстве, обвиняли  в пособничестве дьяволу  и сжигали на костре инквизиции. Волны гонений прокатывались по всей Европе в течение более чем столетия. Лишь к концу 17 века гонения пошли на убыль.