1. 1920-е гг. в «кочевых» регионах СССР проходили под флагом советизации. Однако ни у центральных, ни у местных властей не было четкого видения решения вопросов, связанных с наличием «кочевой цивилизации». Наиболее простым путем, по мнению властей, был бы перевод кочевников на оседлость. Однако, ввиду того, что осуществить это чаще всего не получалось, власти пытались найти компромиссное решение «кочевой проблемы» в «спокойном» режиме. Конкретные меры по советизации «кочевых» регионов заключались в создании советских органов власти и социальной инфраструктуры, проведении землеустройства. Результаты этого процесса были фрагментарными и противоречивыми.
3.Зар заман, Лихолетье (скорбные времена) — период ликвидации царским правительством ханской власти в 19 в., после введения в 1867—1868 «Положения об управлении казахами» и установления на его основе нового порядка. В связи с отменой ханской власти, были утеряны основные устои, на которых держалось традиционное казахское общество. Получило название по песне-толгау «Зар заман» акына Шортанбая Канайулы. Позднее возникло литературное течение «Зар заман», нашедшее отражение в творчестве Дулата Бабатайулы, Шортанбая Канайулы, Мурата Монкеулы, Абубакира Кердери и др. Основная тема их творчества — протест против экономической, политической, культурной, колонизации Российской империей Казахской степи. В их произведениях нашли отражение объективно существующее ухудшение положения народа, усугубившееся в результате лишения обширных пастбищ и плодородных земель, бесчинств, насилия и взяточничества со стороны чиновников, упадка этических ценностей, отход от канонов ислама и т. д. Не сумев найти путей будущего, многие из них обратились к идеализации , что привело к сложным противоречиям в их творчестве.
4.Возникшее в XIX веке индустриальное общество подняло острейшие проблемы социального бытия. Ни просветители, ни революционные потрясения предыдущего века, не сумели разрешить противоречия в обществе, углубившиеся на заре индустриальной эры. В новых условиях свои решения проблемы предложили сформировавшиеся в разных слоях общества течения, воплощенные в общественно-политической мысли.
Отличия Китая: 1)Общественное деление:Четкое распределение обязанностей между группами в обществе. Большая власть чиновников. 2)Культура:высокий уровень грамотности, сильное влияние конфуцианства на все стороны жизни общества. 3)Хозяйства: государственное управление хозяйством. 4) Власть: государство полностью подчинила общество. Власть правителя абсолютна. Общее: 1)Общественное деление: общество подчиняется традиции и существуют очень жёсткие правила поведения. 2)Культура: традиции архитектуры и литературы , сочетание трех религий конфуцианство,буддизм,даосизм. Религиозная терпимость. 3) Хозяйства: государственная собственность на землю. 4)Власть: обожествление императора. Отличия Японии: 1) Общественное деление: Роль чиновников невелика. главная роль играет князья- землевладельцы и самураи. 2) Культура: Существует обожествление природы: синтоизм, поклонение природе. 3) Хозяйства: Феодальная собственность за землю. Государство не вмешивается в управление хозяйством. 4)Власть: Правитель является главным символом страны,но не имеет реальной власти в государстве. Все что я знаю, извините если, что-то непонятно или неправильно просто я новичок только скачала это приложение,и я 6 класс,просо учусь по новой программе.Вот.
Объяснение:
1. 1920-е гг. в «кочевых» регионах СССР проходили под флагом советизации. Однако ни у центральных, ни у местных властей не было четкого видения решения вопросов, связанных с наличием «кочевой цивилизации». Наиболее простым путем, по мнению властей, был бы перевод кочевников на оседлость. Однако, ввиду того, что осуществить это чаще всего не получалось, власти пытались найти компромиссное решение «кочевой проблемы» в «спокойном» режиме. Конкретные меры по советизации «кочевых» регионов заключались в создании советских органов власти и социальной инфраструктуры, проведении землеустройства. Результаты этого процесса были фрагментарными и противоречивыми.
3.Зар заман, Лихолетье (скорбные времена) — период ликвидации царским правительством ханской власти в 19 в., после введения в 1867—1868 «Положения об управлении казахами» и установления на его основе нового порядка. В связи с отменой ханской власти, были утеряны основные устои, на которых держалось традиционное казахское общество. Получило название по песне-толгау «Зар заман» акына Шортанбая Канайулы. Позднее возникло литературное течение «Зар заман», нашедшее отражение в творчестве Дулата Бабатайулы, Шортанбая Канайулы, Мурата Монкеулы, Абубакира Кердери и др. Основная тема их творчества — протест против экономической, политической, культурной, колонизации Российской империей Казахской степи. В их произведениях нашли отражение объективно существующее ухудшение положения народа, усугубившееся в результате лишения обширных пастбищ и плодородных земель, бесчинств, насилия и взяточничества со стороны чиновников, упадка этических ценностей, отход от канонов ислама и т. д. Не сумев найти путей будущего, многие из них обратились к идеализации , что привело к сложным противоречиям в их творчестве.
4.Возникшее в XIX веке индустриальное общество подняло острейшие проблемы социального бытия. Ни просветители, ни революционные потрясения предыдущего века, не сумели разрешить противоречия в обществе, углубившиеся на заре индустриальной эры. В новых условиях свои решения проблемы предложили сформировавшиеся в разных слоях общества течения, воплощенные в общественно-политической мысли.
на остальное не знаю
1)Общественное деление:Четкое распределение обязанностей между группами в обществе. Большая власть чиновников.
2)Культура:высокий уровень грамотности, сильное влияние конфуцианства на все стороны жизни общества.
3)Хозяйства: государственное управление хозяйством.
4) Власть: государство полностью подчинила общество. Власть правителя абсолютна.
Общее:
1)Общественное деление: общество подчиняется традиции и существуют очень жёсткие правила поведения.
2)Культура: традиции архитектуры и литературы , сочетание трех религий конфуцианство,буддизм,даосизм. Религиозная терпимость.
3) Хозяйства: государственная собственность на землю.
4)Власть: обожествление императора.
Отличия Японии:
1) Общественное деление: Роль чиновников невелика. главная роль играет князья- землевладельцы и самураи.
2) Культура: Существует обожествление природы: синтоизм, поклонение природе.
3) Хозяйства: Феодальная собственность за землю. Государство не вмешивается в управление хозяйством.
4)Власть: Правитель является главным символом страны,но не имеет реальной власти в государстве.
Все что я знаю, извините если, что-то непонятно или неправильно просто я новичок только скачала это приложение,и я 6 класс,просо учусь по новой программе.Вот.