Подкрепите двумя конкретными примерами слова Д.С. Лихачева о духовной силе Москвы: «…с Церковью связывалось единство Руси. Князья ссорились, наводили татар на Русскую землю, как когда-то половцев. Шло постоянное соперничество за великое княжение, за титул великого князя. А Церковь-то была едина. И поэтому главная идея рублёвской «Троицы» — идея единства, столь важная во тьме разделения нашего. И Москва от этого выиграла в глазах всей Руси. Она выиграла не потому, что, как пытаются это доказать, стояла на очень выгодных торговых путях, а потому, что в этой сложнейшей ситуации возглавила политику объединения Русской земли. То есть, Москва выиграла духовно. Москва не была экономически сильней Твери или Новгорода, она оказалась духовно сильней».

Очти всю вторую половину шестнадцатого века во Франции шли войны между протестантами и католиками. Нужно было прекратить эту войну. Вот для прекращения этой вражды между христианами внутри Франции, укрепления страны и укрепления королевской власти был издан эдикт, который позволял и католикам,  и протестантам (гугенотам) свободно исповедовать свою религию. Да, конечно, все шли на уступки друг другу и каждая сторона была недовольна и считала себя обделенной. Поэтому можно сказать, что мир между христианами был невозможен. Но всё-таки этот эдикт войну остановил и соблюдался почти сто лет. Поэтому можно выбрать любой ответ: да - остановилась война, был принят обеими сторонами король, эдикт долго соблюдался; нет - потому что всё равно католики постепенно зажимали протестантов и в конечном итоге эдикт отменили, а гугеноты были вынужденны бежать из Франции. А король Генрих 4 все лишь через 12 лет после принятия эдикта был убит фанатиком-католиком. 

Александр Ярославич ( Невский ) стал новгородским князем в 15 лет, и уже 19 лет победил шведов на берегу Невы (1240 г. Невская битва) где его назвали « Храбрый» , а потом уже «Невским». Победа на Чудском озере ( Ледовое Побоище)  во главе с Александром Невским. Александр был политиком-реалистом.  Живя в Орде , он постиг искусство раболепного поклонения: он умел ползать на коленях в ханской юрте', знал, как дарить подарки влиятельным людям, усвоил навыки при дворянкой интриги, был суров и жесток со своими врагами. И все это для того чтобы выжить и свой стол, народ и Русь.