Духовная жизнь средневековой Европы в начале XV века перенесла потрясение, которое через сто лет вызвало реформацию всесильной тогда католической церкви, с трудом отстоявшей чуть ли не само свое право на существование. В начале XV века в Чехии благодаря деятельности Яна Гуса из Гусинца, Иеронима Пражского, Станислава из Зноймо, Штепана из Палче, Яна из Есенице началось мощное реформационное движение, ставшее народным. Ученый и проповедник Ян Гус выступал в защиту прав чешского народа, подвергавшегося немецкой колонизации, уничтожающе критиковал всю церковную организацию.
Орёл и Кромы – первые воры – Вы хотите сказать, что определённую роль в событиях четырёхвековой давности сыграла мистика? – Конечно. Подсознательно люди ждали какого–то знаменательного события. И в ответ появляются поляки во главе с Григорием Отрепьевым, или Гришкой, как его ещё называли, или Лжедмитрием I. На его сторону переходят царские войска, располагавшиеся в Кромах, фактически предав Бориса Годунова. Но ведь и он – не царь, а узурпатор! При этом Лжедмитрия поддерживают Папа Римский и все европейские короли. В скором времени царь Борис умирает, а в Орле Лжедмитрия встречают колокольным звоном, хлебом–солью, и именно с орловской земли он начинает своё триумфальное восхождение. Позже появится пословица: «Орёл и Кромы – первые воры. Елец – всем ворам отец. Ливны своим ворам дивны… и Карачев в придачу». Вот так оценили современники позицию местных жителей и царских войск. Напомню, что раньше вором назывался не тот, кто крал кошельки, а тот, кто прибирал к рукам государственную власть.
Духовная жизнь средневековой Европы в начале XV века перенесла потрясение, которое через сто лет вызвало реформацию всесильной тогда католической церкви, с трудом отстоявшей чуть ли не само свое право на существование. В начале XV века в Чехии благодаря деятельности Яна Гуса из Гусинца, Иеронима Пражского, Станислава из Зноймо, Штепана из Палче, Яна из Есенице началось мощное реформационное движение, ставшее народным. Ученый и проповедник Ян Гус выступал в защиту прав чешского народа, подвергавшегося немецкой колонизации, уничтожающе критиковал всю церковную организацию.
– Вы хотите сказать, что определённую роль в событиях четырёхвековой давности сыграла мистика?
– Конечно. Подсознательно люди ждали какого–то знаменательного события. И в ответ появляются поляки во главе с Григорием Отрепьевым, или Гришкой, как его ещё называли, или Лжедмитрием I. На его сторону переходят царские войска, располагавшиеся в Кромах, фактически предав Бориса Годунова. Но ведь и он – не царь, а узурпатор! При этом Лжедмитрия поддерживают Папа Римский и все европейские короли.
В скором времени царь Борис умирает, а в Орле Лжедмитрия встречают колокольным звоном, хлебом–солью, и именно с орловской земли он начинает своё триумфальное восхождение. Позже появится пословица: «Орёл и Кромы – первые воры. Елец – всем ворам отец. Ливны своим ворам дивны… и Карачев в придачу». Вот так оценили современники позицию местных жителей и царских войск. Напомню, что раньше вором назывался не тот, кто крал кошельки, а тот, кто прибирал к рукам государственную власть.