Стория возникновения Букеевской орды в пределах Астраханского края следующая: в конце XVIII столетия в Казахской степи между султанами возникли жестокие распри из-за ханского достоинства; один из младших сыновей Нуралы, избранного в 1748 г. в ханы Младшего жуза, — Букей, не видя возможности достигнуть ханского сана, по совету командира астраханского казачьего полка Попова обратился в1799 г. к правительству с разрешить ему, Букею, перекочевку в степи между Уралом и Волгою, оставшиеся свободными после побега заволжских калмыков в 1771 г. — в Китай. Получив в 1801 г. разрешение императора Павла I, в Приволжскую степь перекочевали казахи во главе с Букеем в количестве 5000 кибиток, около 22775 человек обоего пола; а затем прикочевало ещё 1265 кибиток с 8333 казахами, завершив, таким образом, последнее переселение народов в Европу из Азии. Перекочевавшие с Букеем казахи принадлежали, главным образом, к 12 родам баюлинского племени, 3 родам семиродского племени и одному роду алимутинского племени. По мнению Харузина, уже на почве Букеевской орды возникли ещё четыре рода. Кроме того, в орде имелось небольшое число так называемых каракалпаков, кибиток до 80 в Таловской и Торгунской частях, и пришельцев, принадлежащих к разным национальностям: татар, бухарцев, хивинцев, кроме русских и армян. В 1806 г. было разъяснено, что казахам Букея дозволяется кочевать от реки Урала до г. Богдо и от неё через Чапчачи до моря, не касаясь мест калмыцких перекочевок, и, что земли эти не отводятся им в удел, «доколе они на сей стороне Урала во всегдашнем требовании не остепенятся». В 1828 г. вследствие усилившегося перехода казахов из-за Урала дальнейшая перекочевка была воспрещена из-за недостатка удобных земель. В 1812 году Букей возведён в ханы Киргиз-Кайсацкой меньшей орды; он умер в 1815 г., оставив 3-х малолетних сыновей, из которых Джангир управлял ордою в звании хана по 1845 год; с 1828 г. учреждён был при хане совет из 12 биев. По смерти Джангира из 8-ми его сыновей ханом был назначен Сахиб-Гирей, получивший воспитание в Пажеском корпусе, переименован был в Чингиса и утвержден в княжеском достоинстве, но он умер через два года. После смерти его ханское достоинство упразднено и учреждён Временный совет по управлению Внутренней Киргизской ордой, состоявший, под председательством одного из потомков хана, из 3-х советников (1-го от минист. государст. имущ. и 2-х от орды), под главным начальством Оренбургского военного губернатора и оренбургской пограничной комиссии. Затем с 1876 года Букеевская Орда вошла в пределы Астраханской губернии, с подчинением Временного совета губернатору и губернскому правлению на тех же самых основаниях, на каких оно подчинялось оренбургскому генерал-губернатору; а передача орды в судебном отношении в ведение астраханской палаты произошла в 1879 г., причем маловажные проступки по-прежнему разбираются советом, решения которого считаются окончательными и не подлежат ни апелляции, ни кассации. Во Временный совет, со смерти первого председателя-казаха, были назначаемы русские чиновники, а затем к двум казахским советникам назначаемы были два советника из русских. Родами управляли первоначально султаны, а отделениями (талфа) и подотделениями (атавалас) старшины, число которых в 1862 г. доходило до 179. Далее Букеевская Орда была в административном отношении разделена на 7 частей, из которых 1-й и 2-й приморские округа образованы в1855 г., а затем для удобства управления и остальная часть орды была разделена на 5 участков, управление которыми вверяется правителям из султанов по выбору совета, утверждённым в должности губернатором. Число старшинств уменьшено до 85; старшины первоначально назначались советом, а затем стали избираться. на сходах. Впоследствии представители разных родов .откочевали по всей степи, а потому и старшинств, которые состояли бы из одного какого-либо рода, очень немного; это произошло оттого, что деление на старшинства чисто административное, и на перечисление казахов из одного старшинства в другое не обращалось никакого внимания.
Владимир воевал против двоих родных братьев. Они попросили у папы римского, чтобы тот прислал крестоносцев против Владимира, а взамен обещали окрестить славян в католичество. А владимир позвал на Орду и попросил константинопольского патриарха правоверной церкви прислать своих крестоносцев, а за обещал крестить славян в правоверное христианство под владычеством константинопольской церкви. В итоге владимир убил братьев и славян насильно крестили в христианство. 250 лет на Русь шли орды крестоносцев и за это время они окрестили территорию до Урала. Славяне не хотели принимать христианство, у них есть свои Боги, поэтому крестоносцы вевзде встречали жесткое сопротивление. Они убивали взрослых, а детей отдавали в христианские монастыри и через несколько лет дети становились ярыми фанатиками христианства и ненавидили веру предков. Александр Невский всю жизнь давил этих мразей (крестоносцев) . Он не был христианином. Но после его смерти, через 80 лет, попы его откопали и объявили православным христианским святым, на том основании, что он воевал на Северо-Западе откуда шли католические крестоносцы и он убивал их, чем победе константинопольской ветви христианства.
А владимир позвал на Орду и попросил константинопольского патриарха правоверной церкви прислать своих крестоносцев, а за обещал крестить славян в правоверное христианство под владычеством константинопольской церкви.
В итоге владимир убил братьев и славян насильно крестили в христианство. 250 лет на Русь шли орды крестоносцев и за это время они окрестили территорию до Урала. Славяне не хотели принимать христианство, у них есть свои Боги, поэтому крестоносцы вевзде встречали жесткое сопротивление. Они убивали взрослых, а детей отдавали в христианские монастыри и через несколько лет дети становились ярыми фанатиками христианства и ненавидили веру предков.
Александр Невский всю жизнь давил этих мразей (крестоносцев) . Он не был христианином. Но после его смерти, через 80 лет, попы его откопали и объявили православным христианским святым, на том основании, что он воевал на Северо-Западе откуда шли католические крестоносцы и он убивал их, чем победе константинопольской ветви христианства.