"Повесть временных лет" была написана примерно в 1110 г. 1113 г. 1125 г. 1130 г. Кто обосновывал необходимость единства Руси в "Слове о законе и благодати"? Нестор Илларион Филофей Моисей

в разные периоды эпохи (средних веков) пальму первенства в превосходстве (влиянии) в европе диктовали разные государства: в 9 веке - империя карла великого, в 12 веке - гогенштауфены (германия, тогда еще не была раздроблена) , 15-17 века - австрия (в 17 веке - пик) . на этом средние века кончились! франция слишком долго создавала национальное государство, и при этом пыталась выжить как государство (вековая борьба с , развязкой стала столетняя война) , и чуть позже борьба с бургундским княжеством (вторая пол 15 века) - сильной будет только в 18-нач. 19 века.  

в средние века доминировала только в островной части (за ла-маншем) , поэтому сильной в европе быть не может в средние века. (империей станет только в 18 веке).

Принципом религиозной политики правительства в отношении неправославных вероисповеданий была веротерпимость. единственное исключение составлял иудаизм. лишь в конце xviii в. евреи появились в пределах российской империи (до этого им запрещался въезд в страну). правительство ограничило территорию их проживания и перемещения особой  чертой оседлости.  иудаизм стал предметом пристального изучения российской интеллигенции. на тему иудаизма писали такие видные публицисты, как  в.в.розанов, д.с.мережковский, с.н.булгаков  и др. следует заметить, что происходившие в конце xix – начале xx в. еврейские погромы не имели религиозной окраски. причины были, скорее, социальными: погромы направлялись в первую очередь против евреев-ростовщиков и торговцев, монополизировавших торговлю в некоторых западных городах и взвинтивших цены. правительство нередко принимало меры против погромщиков, но одних репрессий было недостаточно. проблема антисемитизма на государственном и бытовом уровне оставалась актуальной. со второй половины xviii в. предпринимались попытки миссионерской деятельности на кавказе. во главе миссии стояли грузин архимандрит платон и протоиерей  лебедев.  за 20 лет (1771-1791 гг.) миссии удалось крестить свыше 8 тыс. осетин. этому было положено препятствие распространению ислама, активно осуществлявшемуся турецкими миссионерами на северном кавказе во внешнеполитических интересах турции.