Около половины египтян—земледельцы-фелахи,традиционные занятия и бытовая культура которых восходят к эпохе фараона.Земледелие развивается в долине и дельте Нила и оазисах.Выращивали:пшеница, просо, финиковая пальма, чечевица, бобы, люцерна, лен, хлопок, бахчевые и садовые культуры. Разводят одногорбых верблюдов-дромедаров, коз, овец, буйволов, ослов.Из ремёсел развиты кузнечное, гончарное, ювелирное, ткацкое, изготовление медной утвари, резьба по дереву, обработка кожи (в том числе верблюжьей и крокодиловой) и папируса.
Гора Ямантау издавна считалась зловещей. В переводе с башкирского языка Ямантау означает злая гора.Бытует мнение, что дело здесь совсем не в том, что гора была негостеприимна к башкирам, а в том, что скалистая грунт в районе горы был непригоден для пастбища скота. Однако есть также сведения, что в былые времена в округе горы Ямантау действительно творилось что-то странное. Так, например, говорят, что лошади никогда не возвращались с горы Ямантау, а в округе обитало столько медведей, что просто не счесть.Две основные вершины горного массива – Большой Ямантау высотой 1640 метров и Малый Ямантау, высота которой 1510 метров. Примечательно, что вершина Большой Ямантау – это самая высокая точка Южного УралаВо всех народных поверьях и легендах, сохранившихся с давних времен, гора Ямантау нераздельно связана с одним из ключевых персонажей башкирской мифологии – богатырем Шульганом. Шульган приходится старшим братом богатырю Уралу. Именно Шульган является олицетворением злых сил в большинстве башкирских легенд и эпосов. Считается, что Шульган – это повелитель подземного мира. Самое интересное, что по преданию Шульган впервые попал в подземный мир через Капову пещеру, также известную как Шульган-Таш, которая располагается как раз на горе Ямантау. Но это все дела давно минувших лет и сейчас уже мало кто верит, что гора Ямантау действительно являет собой что-то зловещее и опасное для жизни человека. Взгляды на жизнь поменялись, общество стало не таким суеверным, как прежде, и старые легенды потихоньку перестали быть убедительными для народа.
