Прао суспільство /
авноло
Колкото
1
2
у завданнях 1-2 опрацюйте історичні джерела за поданими запитаннями
1. Прочитайте уривки з джерел та виконайте завдання.
3
4
І
Єгипет
1
«У хлібороба одяг вічний. Втомлюється він, і спокійно йому так, як спокійно кому-небудь під
левом. Хворіє він постійно... І як тільки він повертається додому ввечері, як йому знову треба йти.
Ткач всередині будинку ... Не дихає він повітрям. Якщо за день не виробить він досить ткання,
він пов'язаний, як лотос в болоті. Дає він хліб воротареві, щоб міг він побачити світло.
Немає посади, де б не було начальника, крім посади писаря, бо він сам начальник».
(Повчання Хеті своєму сину Пепі. Єгипет, Нове царство)
«Раби стали власниками рабів. Чиновники вбиті. Взяті іх документи. Писарі з обліку врожаю,
списки їх знищені. Зерно Єгипту стало загальним надбанням. Придворні вигнані з будинків.
Той, який не мав майна, став власником будинків. Вельможі вихваляють його. Дивіться, той,
2
3
4
(Вислів Іпусера, Єгипет, кінець Середнього царства. Опис лиха, що, на думку автора, охопило
квітучий колись Єгипет)
1) Спробуйте перелічити верстви населення Стародавнього Єгипту, накреслити суспільну
піраміду. На неї, крім вказаних у текстах верств, додайте фараона, вільних селян, жерців.
І
әдей
І
1
ТИ
І
1
е
1
2) Чи справедливо, на вашу думку, було влаштоване давньоєгипетське суспільство? (Зверніть
увагу, що в другому джерелі автор описує не звичайну ситуацію, а як все стало «навпаки».)
1
1
1
1
1
1
який не мав навіть тимчасових рабів, став власником спадкових рабів. Той, який був вельможею,
сам виконує доручення...»
Я думаю, что самое большое сходство между римской и афинской политическими системами заключается в историческом контексте, который подчеркивает эволюцию афинской демократии и Римской республики. В определенной степени кажется, что обе системы были разработаны для решения одинаковых проблем и ответа на один и тот же вопрос, хотя их соответствующие ответы радикально отличались друг от друга.
Следует отметить, что Афины не всегда были демократией. Фактически, Афины ранее имели аристократическую систему и были одним из ряда греческих полисов, которые попали под контроль тиранов - людей, которые смогли захватить контроль над данным полисом. Эта история важна, потому что частью того, что придавало афинской демократии ее радикальный характер, была эта история, потому что она не всегда была демократической и подпадала под влияние сильных людей.
Сходства сводятся к тому, что и там, и там существовали выборные государственные должности, не было долгового рабства, у части населения были конкретные гражданские права (они могли принимать участие в общенародном собрании) и обязанности (должны были служить в армии), правовой статус свободных мужчин или граждан с правовым статусом женщин, мигрантов не сходились.
Различия сводились к тому, что свободные римляне не имели фактической, реальной власти, ведь она была исключительно в руках патрициев, в греческих полисах граждане, действительно, имели власть. В Афинах не было никаких консулов, народных трибун и сената (правда, был ареопаг), армия в Риме должна была осуществлять захватнические действия по отношению к другим государствам, а Афинах армия нужна была для обороны.
Промышленной буржуазии необходимо было расширить свое представительство в парламенте по причине того, что там по-прежнему в большинстве господствовали земледельцы и "старая буржуазия" (торговцы и банкиры). Это было связано с давно закрепленным за каждым городом, и графством, числом избирателей, а следовательно, и депутатов, которых они могли послать в парламент. В такой ситуации крепнувшей промышленной буржуазии приходилось тайком покупать голоса в "гнилых местечках" (города и целые районы, которые опустели).
Их основное занятие - предпринимательство от этого не зависело, но необходимо было занять как можно больше мест в парламенте, так как король всегда одобрял любой предоставленный ему парламентом законопроект.