Перенос столицы Казахстана был осуществлён в 1997 году по личной воле президента-диктатора Назарбаева. Среди официальных причин указывался тот факт, что Алматы находится на южной окраине республики, в сейсмически опасной зоне, и перенаселение этого города нежелательно, в то время как Асатана находится на северной равнине, где риски землетрясений существенно ниже, а потенциал развития выше.Однако неофициальные трактовки мотивов переноса сводятся, в основном, к стремлению Назарбаева укрепить личную власть в стране и намекнуть России на невозможность территориальных споров в северном Казахстане. Перенос столицы с юга на север был шагом скорее военно-стратегического, нежели социально-экономического характера. Среди ещё более личных причин многие называют желание Назарбаева уменьшить риски государственного переворота.Астана получила значительный толчок в своём развитиии после переноса туда столицы Казахстана, так что какими бы странными ни были причины этого переноса, его следствием стал экономический подъём некогда грязного и отсталого провинциального города.
Основы мировоззрения традиционного казахского общества закладывались в устном народном творчестве и наследии мыслителей времён Казахского ханства (от Асана Кайгы до Бухара-жырау). Во второй половине XIX века происходило концентрированное выражение традиционных взглядов на различные стороны общественной жизни и переосмысление их с учётом нового времени. Этому труды Абая Кунанбаева и других казахских просветителей времён Российской империи , а также деятельность джадидистского движени
В число наиболее образованных слоёв Казахского ханства входили жырау, бии, представители исламского духовенства. Однако до XIX века образование можно было получить только в медресе, которые в основном готовили религиозных служителей. В таких учебных заведениях наряду с основами ислама преподавали философию, астрономию, историю, языки, медицину, математику. Срок обучения составлял 3—4 года. Некоторые религиозные деятели получали дополнительное образование в Бухаре, Стамбуле и других крупных городах мусульманского мира
Перенос столицы Казахстана был осуществлён в 1997 году по личной воле президента-диктатора Назарбаева. Среди официальных причин указывался тот факт, что Алматы находится на южной окраине республики, в сейсмически опасной зоне, и перенаселение этого города нежелательно, в то время как Асатана находится на северной равнине, где риски землетрясений существенно ниже, а потенциал развития выше.Однако неофициальные трактовки мотивов переноса сводятся, в основном, к стремлению Назарбаева укрепить личную власть в стране и намекнуть России на невозможность территориальных споров в северном Казахстане. Перенос столицы с юга на север был шагом скорее военно-стратегического, нежели социально-экономического характера. Среди ещё более личных причин многие называют желание Назарбаева уменьшить риски государственного переворота.Астана получила значительный толчок в своём развитиии после переноса туда столицы Казахстана, так что какими бы странными ни были причины этого переноса, его следствием стал экономический подъём некогда грязного и отсталого провинциального города.
Объяснение:
незнаю но я так сделала
Основы мировоззрения традиционного казахского общества закладывались в устном народном творчестве и наследии мыслителей времён Казахского ханства (от Асана Кайгы до Бухара-жырау). Во второй половине XIX века происходило концентрированное выражение традиционных взглядов на различные стороны общественной жизни и переосмысление их с учётом нового времени. Этому труды Абая Кунанбаева и других казахских просветителей времён Российской империи , а также деятельность джадидистского движени
В число наиболее образованных слоёв Казахского ханства входили жырау, бии, представители исламского духовенства. Однако до XIX века образование можно было получить только в медресе, которые в основном готовили религиозных служителей. В таких учебных заведениях наряду с основами ислама преподавали философию, астрономию, историю, языки, медицину, математику. Срок обучения составлял 3—4 года. Некоторые религиозные деятели получали дополнительное образование в Бухаре, Стамбуле и других крупных городах мусульманского мира
Объяснение: