Прочитай и ответы на вопросы по содержанию текста. «Казахская литература долгое время оставалась устной, народной. Акыны
(поэты) разъезжали по аулам и распевали песни собственной импровизации,
Когда встречались в одном ауле два таких акына, то между ними
обычно происходило состязание... Акыны-импровизаторы служили как бы
народными фельетонистами своего времени. Чтобы выйти победителем на
состязанни, акыны, кроме своего импровизаторского таланта, должны были
быть в курсе всей жизни в своем нв чужих родах, что означало для них
необходимость постоянной работы над собой. Поэтому акыны, безусловно, были
передовыми лодьми своей эпохи. На состязание акынов всегда собиралось
много народа, и слава о победителе разносилась далеко за пределами рода и
даже племени»,
Садвокасулы С. Предисловие к книге «Молодой Казахстан» // Алаш ақиық-
тары. - Алматы: Алаш, 2006. С. 175.
1. Как проходил айтыс у казахов?
2. Почему С. Садвокасулы называет акынов «передовыми людьми своей эпохи»?
3. Каким влиянием пользовались акыны у стеняков?
T
ОЧЕНЬ НАДО ЗДАТЬ ЗА 1ЧАС
Кальвин оставил большое количество трудов: комментарии почти ко всем книгам Библии, полемические сочинения, политические памфлеты и научно-богословские трактаты. Было издано большое количество проповедей, записанных последователями. Около 3 тысяч рукописных проповедей и лекций хранится в библиотеках Швейцарии. Известно около 1300 писем на различные темы. Большая часть писем адресована Г. Фарелю. Многие книги были посвящены правителям государств, что было поводом для завязывания отношений. Например, комментарий к апостолам Кальвин посвятил датскому королю Кристиану, комментарий к 12 малым пророкам посвящён Густаву Вазе Шведскому. А в начале своего opus magnum — главного труда — «Наставление в христианской вере» реформатор написал обращение королю Франции Франциску I.
Кальвин утверждал, что души людей предопределены Богом либо к вечному либо к вечной погибели. Никто из верующих не может знать своего предопределения. Но человек, согласно учению Кальвина, не должен пассивно ожидать свершения своей судьбы, его долг – идти ей навстречу, быть тружеником, выявить все заложенные в нём Богом В этом заключается его главное служение Богу, которое в конечном счёте должно узнать своё предопределение: успех в земных делах знак Учение Кальвина заставляло его последователей упорно трудиться: иным путём знак души получить было невозможно.
Кальвинистская церковь признавала только два обряда – крещение и причастие, а по своему устройству отличалась и от католической, и от лютеранской. Церковная община не подчинялась городским светским властям и пользовалась правом самоуправления. Она избирала и контролировала своих руководителей - проповедников и старшин, пресвитеров (от греч. — старейшина). Поэтому кальвинистскую церковь иногда называют пресвитерианской. В этой церкви не существовало возведённых в сан священников. Вместо них имелись проповедники — пасторы, которых избирали из числа наиболее грамотных прихожан, знающих Священное Писание.