В Спарте, как и в Афинах, государственный строй воплощал в себе основные принципы полисного устройства. Поэтому в обоих этих полисах можно видеть некоторые общие основы: сосредоточение политической жизни в рамках гражданского коллектива, наличие античной формы собственности как коллективной собственности граждан, тесная связьполитической и военной организации гражданства, республиканский характер государственного устройства. Однако между государственным строем Афинского и Спартанского полисов существовали и глубокие различия. В Афинах государственный строй оформился как развитая система демократической республики, в Спарте государственный строй носил ярко выраженный олигархический характер. Аристократический характер государственного устройства Спарты не был случайным стечением обстоятельств, а вырастал из особенностей социально-экономических отношений. Господство натурального производства, слабое развитие ремесел и торговли, военный характер спартанского общества обусловили своеобразие политического устройства Спарты, повышение роли органов военного управления и воспитания, малочисленность органов собственно гражданского управления. Высшим органом государственной власти в Спарте (как и в любом греческом полисе) было Народное собрание всех полноправных граждан-спартиатов. Народное собрание (оно называлось апеллой) утверждало мирные договоры и объявление войны, избирало должностных лиц, военных командиров, решало вопрос о наследовании царской власти, если законных наследников не было, утверждало освобождение илотов. Крупные изменения в законодательстве также должны были быть одобрены спартанской апеллой. Однако в общей системе государственных органов она играла значительно меньшую роль по сравнению с афинской экклесией. Прежде всего потому, что участники апеллы могли лишь принимать или отвергать законопроекты, но не обсуждать их. Правом внести законопроект пользовались лишь члены Совета геронтов и эфоры. Спартанская апелла собиралась нерегулярно, от случая к случаю и по решению должностных лиц. На собрании не обсуждались финансовые вопросы, не контролировалась деятельность магистратов, не разбирались судебные дела. Подобный порядок деятельности Народного собрания создавал для спартанской олигархии благоприятные возможности влиять на его работу, направлять его деятельность в нужное русло. Если в Афинах Народное собрание было органом, выражающим не только формально, но и реально интересы большинства афинского гражданства, то апелла защищала интересы лишь его верхушки. Более того, в спартанском законодательстве существовал закон, по которому решение апеллы кассировалось, если Совет геронтов считал это решение неприемлемым по каким-либо причинам. В Спарте, как и в Афинах, государственный строй воплощал в себе основные принципы полисного устройства. Поэтому в обоих этих полисах можно видеть некоторые общие основы: сосредоточение политической жизни в рамках гражданского коллектива, наличие античной формы собственности как коллективной собственности граждан, тесная связь политической и военной организации гражданства, республиканский характер государственного устройства. Однако между государственным строем Афинского и Спартанского полисов существовали и глубокие различия. В Афинах государственный строй оформился как развитая система демократической республики, в Спарте государственный строй носил ярко выраженный олигархический характер.
Афины и Спарта были близко друг к другу на карте, но далеко друг от друга в том, что они ценили и как они жили своей жизнью. Афины и Спарта – два греческих города.
Объяснение:
В этих городах разная политическая система – в Афинах это демократия, а в Спарте – олигархия. То есть в одном городе правил народ, а в другом – немногие (именно так переводится олигархия). Так, в Спарте правили два правителя, которые занимали свои должности до конца жизни, а в Афинах каждый год выбирали архонта и кроме того, многие политические вопросы решались на народном собрании. В Спарте тоже был сенат, где люди голосовали и принимали политические решения.
И в Афинах, и в Спарте было собрание, члены которого избирались народом.
Спартанская жизнь была простой. Основное внимание уделялось воспитанию воинов и войне. Рабство сделало это возможным, освободив молодых людей и позволив им сосредоточиться на своих военных обязанностях. Молодые мальчики были обучены быть воинами; молодые девушки обучались быть матерями воинов.
Будучи афинянином, вы могли бы получить хорошее образование и заниматься любым из видов искусств или наук, они не ходили в армию. Однако это относится только к мальчикам: девочки были ограничены другими занятиями, а не войной, бизнесом или образованием.
В течение многих лет спартанские армии обеспечивали большую часть защиты греческих земель. Спартанский героизм в битве при Фермопилах во время персидских войн вдохновил всю Грецию всеми силами сопротивляться вторжениям персов. Афиняне и спартанцы сражались бок о бок в Платейской битве, которая закончилась персидскими вторжениями в Грецию.
Они также по-разному ладили с остальными греками. Спарта была довольна тем, чтобы обеспечивать армию и когда это необходимо. Афины, с другой стороны, хотели контролировать все больше и больше земель вокруг них. Это привело к войне между всеми греками. Это была Пелопоннесская война.
В Спарте, как и в Афинах, государственный строй воплощал в себе основные принципы полисного устройства. Поэтому в обоих этих полисах можно видеть некоторые общие основы: сосредоточение политической жизни в рамках гражданского коллектива, наличие античной формы собственности как коллективной собственности граждан, тесная связь политической и военной организации гражданства, республиканский характер государственного устройства. Однако между государственным строем Афинского и Спартанского полисов существовали и глубокие различия. В Афинах государственный строй оформился как развитая система демократической республики, в Спарте государственный строй носил ярко выраженный олигархический характер.
Афины и Спарта были близко друг к другу на карте, но далеко друг от друга в том, что они ценили и как они жили своей жизнью. Афины и Спарта – два греческих города.
Объяснение:
В этих городах разная политическая система – в Афинах это демократия, а в Спарте – олигархия. То есть в одном городе правил народ, а в другом – немногие (именно так переводится олигархия). Так, в Спарте правили два правителя, которые занимали свои должности до конца жизни, а в Афинах каждый год выбирали архонта и кроме того, многие политические вопросы решались на народном собрании. В Спарте тоже был сенат, где люди голосовали и принимали политические решения.
И в Афинах, и в Спарте было собрание, члены которого избирались народом.
Спартанская жизнь была простой. Основное внимание уделялось воспитанию воинов и войне. Рабство сделало это возможным, освободив молодых людей и позволив им сосредоточиться на своих военных обязанностях. Молодые мальчики были обучены быть воинами; молодые девушки обучались быть матерями воинов.
Будучи афинянином, вы могли бы получить хорошее образование и заниматься любым из видов искусств или наук, они не ходили в армию. Однако это относится только к мальчикам: девочки были ограничены другими занятиями, а не войной, бизнесом или образованием.
В течение многих лет спартанские армии обеспечивали большую часть защиты греческих земель. Спартанский героизм в битве при Фермопилах во время персидских войн вдохновил всю Грецию всеми силами сопротивляться вторжениям персов. Афиняне и спартанцы сражались бок о бок в Платейской битве, которая закончилась персидскими вторжениями в Грецию.
Они также по-разному ладили с остальными греками. Спарта была довольна тем, чтобы обеспечивать армию и когда это необходимо. Афины, с другой стороны, хотели контролировать все больше и больше земель вокруг них. Это привело к войне между всеми греками. Это была Пелопоннесская война.