прочитайте ниже текст, выполните
социальная структура американского общества
с 40-х гг. хх века в сша выделяют шесть страт, каждая из которых объединяет людей с одинаковым
рангом «престижности».
1. верхушка высшего класса. это элита общества, «пропуском» в неё служат унаследованное
богатство и социальная известность семьи. эти люди не выставляют своё богатство напоказ, но
тратят деньги, не испытывая стеснения. они составляют менее 1% населения.
высший класс. в него входят профессионалы в сфере (менеджеры, финансовые
консультанты), лица свободных профессий (известные спортсмены, актёры, художники) и
бизнесмены, получающие чрезвычайно высокий доход. они не унаследовали своё положение в
обществе, а заняли его личным усилиям. для их потребления характерна
демонстративность, подчёркивающая статус. именно эти люди покупают самые большие дома,
самые роскошные автомобили и иные символы престижного потребления. в составе населения
таких людей 2-5%.
верхушка среднего класса. это люди, активно и успешно делающие карьеру в бизнесе, науке,
политике, областях высокопрофессиональной деятельности. требовательно относятся к
качеству своей жизни, образованию детей, активно участвуют в культурной жизни, гражданских
делах. составляют около 15% населения.
4. низший средний класс. это типичные американцы, пример добросовестности, верности нормами
стандартам, «американскому образу жизни». к этому слою относятся рядовые служащие, мелкие
предприниматели. фермеры, имеющие возможность нанять работников, инженерно-технические
служащие предприятий, средний медицинский персонал, учителя. они предпочитают жить в
«приличном» районе, желательно в собственном доме. доля этого класса - 35-40%.
5. верхушка низшего класса. к ней относятся мелкие служащие и «люди, работающие в касках» -
строители, квалифицированные и полуквалифицированные рабочие предприятий. они, как
правило, имеют общее среднее образование и профессиональные навыки. труд их лишён
творчества, жизнь довольно однообразна. проживают в небольших домах или квартирах в
непрестижных районах города. составляют 30% населения.
6. низший класс. неквалифицированные рабочие, люди, живущие на пособия, случайные заработки,
сезонные рабочие на сельскохозяйственных предприятиях. проживают в «трущобных» районах,
многие из них имеют проблемы с законом. основную часть доходов тратят на питание. их доля —
15%.
во и :
1. определите, какие критерии положены в основу представленных групп.
2. можно ли утверждать, что социальная стратификация возникла вместе с зарождением
человеческого общества? аргументы в подтверждение своей точки зрения.
составьте схему «социальная структура американского общества».​

Объяснение:

Согласно родословной Абу-л-Гази, Касым-хан был сыном одного из основателей Казахского ханства — Жанибек-хана и являлся потомком тринадцатого сына Джучи-хана — Тука-Тимура:

« У Чингиз-хана сын Джучи-хан, его сын Тукай-Тимур, его сын Уз-Тимур, его сын Ходжа, его сын Бадакул-углан, его сын Урус-хан, его сын Коирчак-хан, его сын Барак-хан, его сын Абу-Саид по прозванию Джанибек-хан. У этого было девять сыновей в таком порядке: Иранджи, Махмуд, Касим, за ним следовали Итик, Джаниш, Канабар, Тениш, Усук, Джуак.[3] »

Его мать Джаган-бегим приходилась родной сестрой матери Махмуд-султана, брата Шейбани-хана[4] Согласно «Тарих-и-Рашиди» после Керей-хана власть в Казахском ханстве унаследовал его сын Бурундук-хан[5]. В то же время в источниках, описывающих период правления Бурундук-хана, упоминаются также имена нескольких казахских султанов, среди которых наиболее авторитетным был сын Жанибек-хана — Касым-султан, который кочевал в районе озера Балхаш и реки Каратал[5].

Приход к власти

Казахские султаны и другие представители знати поддерживали Касыма, так как в каждом военном походе ему сопутствовала удача и он захватывал для знати военную добычу, особенно он отличился в сражениях с Мухаммед Шейбани-ханом, который пытался захватить южные районы Дешт-и-Кипчака поэтому авторитет его так вырос, что, не имея ханского титула, он фактически распространил свою власть на большую часть ханства[6]. Поэтому согласно сведениям Мухаммада Хайдара 915 года хиджры (1509/1510 год), хоть Бурундук и являлся ханом, правление ханством и полнота власти принадлежала Касыму тогда ещё султану.

Касым султан фактически завоевав власть в ханстве как дальновидный политик он был осторожен, умел терпеливо выжидать там, где, казалось бы, положение позволяет ускорить решение вопроса. В 1510 году, когда Шейбаниды совершили набег на улус Касыма, он, по словам Мирзы Мухаммада Хайдара Дулати

« …еще и не принимал титул хана, хотя власть его уже была настолько велика, что никто не думал о Бурундук хане. Но он не хотел находиться поблизости от Бурундук хана, потому что, если быть вблизи и не соблюдать должного уважения, означало бы возражать хану, а повиноваться же ему душа не лежала, поэтому он старался держаться подальше от Бурундук хана.[7] »

Согласно Мухаммаду Хайдару количество подчинённых Касым хана достигало миллиона людей при этом Бурундук-хан в военной силе уступал Касыму, Касым, командуя казахскими войсками, отличился в сражениях с Мухаммед Шейбани-ханом, который пытался захватить южные районы Дешт-и-Кипчака. Хотя главным ханом продолжался считаться Бурундук, власть Касыма была настолько велика, что, как считал Мухаммад Хайдар никто и не думал о Бурундуке[8].

Известно, что побеждённый Бурундук был изгнан в 1510 году[6] из степи и умер на чужбине в Самарканде[8]. Касым был официально провозглашен верховным ханом.

Асар - обычаи: взаимо для выживания. ценность: самая известная традиция казахского народа после гостеприимства.

Жылу - обычаи: взаимо . ценность: вид благотворительности в традиционном казахском обществе людям, оказавшимся в тяжелом материальном положении.

Тұсау кесу - обычаи: разрезания пут. ценность: казахский обряд, посвященный ребенку, делают для того, чтобы он быстро встал на ноги.

Ерулік - обычаи: праздник в честь новосёлов. ценность: Семью, которая только поселилась в ауле, приглашали в гости родственники и соседи. 

Қыз узату - обычаи: проводы невесты. ценность: Событие проходит перед свадьбой, и гостей со стороны жениха здесь меньшинство.