Прочитайте отрывок из исторического источника и определите, к какой из данных тем он
относится. В ответе напишите букву, которой обозначена эта тема.
«Установив области и назначив их управителей, Дарий приказал, чтобы подати
поступали ему по народам; при этом он причислил к каждому из народов его ближайших
соседей и, кроме того, пропуская непосредственных соседей, тот или другой из более
отдаленных народов. Области же и ежегодное поступление податей он распределил
сообразно следующим основаниям: тем из них, которые платили серебром, было сказано
платить талант по вавилонскому весу, тем же, которые платили золотом, – по эвбейскому
весу, вавилонский же талант равен семидесяти эвбейским минам. Ибо в правление Кира, а
также и Камбиза не было установлено ничего относительно дани, но подданные приносили
подарки; из-за этого же установления дани и других, близких к этому мероприятий, персы
говорят, что Дарий был торгашом, Камбиз – деспотом, Кир же – отцом, первый – потому что
вносил во все дела дух торгашества, другой – потому что был суров и высокомерен, третий
же – потому что был кроток и предоставил им все блага».

Могу только по первым. ты выбери что ты считаешь важным. По мне они появились по двум причинам. Первая создание правил для проживания вместе на небольшой территории относительно большого количества людей и принуждение к соблюдению этих правил. Племенная структура с такой задачей уже не справлялась. Второе – создание условий для увеличения ресурсов. То есть, количество людей росло так, что производство пищи за ним не поспевало. Голод, болезни. И нужно создать условия для увеличения ресурсов. Например, в Междуречье и Египте нужно строить плотины и каналы. Это огромный труд, требующий объединения усилий большого количества людей, в том числе через принуждение. Племенам такое было не под силу. Разумеется было множество джругих факторов, но как мне кажется эти два - главные была и третья - перераспределение ресурсов через налоги и дани. Они например создавали возможность появления ремесленников и городов. Есть ресурсы, что попадают в город в виде даней, есть пища и есть заказы от аристкратии. Причём объём их такой, что позволяет работать только по избранной специальности, не отвлекаясь, скажем, на огороды. А это позволяло набирать опыт и мастерство. 

Дата рождения Рублева доподлинно не известна, историки называют либо 1360, либо 1370 годы. Местом его рождения считается центральная Россия, если быть более конкретнее, то он родился в землях Московского княжества.

Исходя из происхождения фамилии (Слово Рублев, скорее всего, происходит от слова рубель, которое обозначает инструмент для накатки кожи), можно предположить, что Андрей сын ремесленника.

В 1405 году в летописях появляются упоминания об Андрее Рублеве. Летопись гласит, что в это время, в Москве нужно было расписать Благовещенский собор Кремля, и поручено это было Феофану Греку, мастеру Прохору, а также чернецу Андрею Рублеву.

Исходя из этой записи, можно предположить, что Андрей был монахом, а имя, с которым он вошел в историю, было получено при постриге. Считается, что он принял постриг в Троицком монастыре, настоятелем которого был Никон, ученик Сергея Радонежского.     

Роспись Благовещенского собора Московского Кремля была утрачена. Зато сохранились несколько икон работы Андрея Рублева, которые он писал именно для этого Собора.

Опять обратимся к летописи. В летописании имя Андрея относится к 1408 году. Рублев с Даниилом Черным занялся росписью Успенского Собора во Владимире, которые сохранились.

В 20ых годах 15 века, Рублев занимался росписью Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря. К сожалению, эта работа тоже безвозвратно утрачена. Последней работой русского иконописца стала роспись собора Андроникова монастыря, и как не парадоксально, и эта роспись тоже утрачена.

К авторству Андрея Рублева принадлежит замечательная икона – «Троица».  «Троица» считается одним из шедевров не только русского искусства, но и мирового. 

В 1551 году, уже после смерти Рублева Стоглавый собор, на котором его иконопись была названа образцовой. Потомки по достоинству оценили творчество иконописца. В жизни русского человека наступали большие перемены. Русьосвободилась от татаро-монгольского гнета, и общество жило надеждами на прекрасное, светлое будущее. Он же обществу, верить и надеяться, своими иконами и фресками. 

Говорят, что Андрей был человеком набожным и кротким. Всю свою жизнь он посвятил служению Богу, творчеству и своим думам. Умер он в 1430 году, 29 января в Андрониковом монастыре. В 1988 году Андрей Рублев был причислен к лику святых. День памяти Андрея Рублева 17 июля.