Прочитайте приведенные фрагменты и выполните задания: Документ №1.
Царю государю и великому князю Михаилу Федоровичю всея Руси бьет челом холоп твой Куземка Андреев сын Трусов. В государь во 7150-м году сказана государь мне, холопу твоему, Куземке твоя государева служба на Путивльское межеванье с окольничим с князь Федором Федоровичем Волконским, и я, холоп твой, бил челом тебе государю на него, окольничего князь Федора в отчестве по многим случаем о сыску и о счете, что мне, холопу твоему, с ним, с окольничим с князем Федором Федоровичем быть невместно. Лета 7035-го году блаженной памяти от великого князя Василья Ивановича всея Руси посланы послы Жигмонту королю польскому Иван Васильевич Ляцкой да Елизарий Цыплятев, да в том же государь году от великого князя Василья Ивановича всея Руси посланы послы в Рим, к папе Клименту — прадед мой, Еремей Трусов, да Шарап Лодыгин. И Шарап Лодыгин в том посольстве с прадедом моим был бессловно, и тот, государь, посольский отпуск в Посольском приказе и в твоей государеве разрядной книге записан, да 7042-го году прадед же мой Еремей Трусов послан был в послах в Свию, к Августу королю, а велено государь прадеду моему свийского Августа короля в мирном договоре привести ко кресту, и тот государь посольской отпуск в Посольском приказе записан же; да в государь во 7126-м году по твоему государеву указу был в Великом Новгороде воевода князь Иван Андреевич Хованский да Мирон Вельяминов, и ты, государь, указал быть в Великом Новгороде в судьях дяде моему, Василью Иванову сыну Трусову, и твой государев наказ дяде моему дан.
Документ №2.
Кузьма Трусов! Бил ты челом государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу всея Руси, и подал челобитную на окольничего на князя Федора Федоровича Волконского в отечестве. И государь царь и великий князь Михайло Федорович всея Руси той твоей челобитные слушал и государь указал тебе сказать, что ты на окольничего на князя Федора Федоровича Волконского ему, государю, бьешь челом не делом, то ваше дело вершено наперед сего, и того вершеного дела николи не переделают. А вершено то дело по его государеву указу, и вперед тому делу быть потому, как вершено. А то велел государь тебе сказать именно, чтоб ты вперед о том о вершеном деле ему, государю, не бил челом. А только ты о том вершеном деле на окольничего на князя Федора Волконского учнешь вперед ему, государю, бить челом, и тебя велит государь бить кнутом и сослать в Сибирь. И ты, Кузьма, тот государев указ ведай, хоти малым челобитьем о том о вершеном деле заикнешься государю бить челом, и тебе пощады никакие не будет. 151 -го го июня в 21 де государь царь и великий князь Михайло Федорович всея Руси, сию челобитную слушав, указал на выписке, какова выписка под сею челобитною.
Заполните пропуск в предложении: «Система назначения служилых людей на государственные должности, о которой идет речь в представленных источниках, называется ___»
Укажите год, в котором был написан документ №1 по летоисчислению от Рождества Христова.
Назовите думный чин, упоминаемый в документах.
Выберите верные утверждения, связанные с представленными документами.
Документ №1 является челобитной.
Мирный договор, упоминаемый в документе №1 – это Столбовский договор.
Прадед автора документа был послан к королю Августу с целью обратить его в православие.
Автор документа №1 относится к категории зависимого населения на Руси.
Автор документа №2 считает вопрос, с которым обращается автора документа №1, окончательно решенным.
В документе №2 приводится подробная аргументация принятого решения.
Автор документа №2 разрешает спор в пользу автора документа №1.
Авторство документа №2 принадлежит лично правителю государства.
В документах «противником» К. Трусова в споре выступает представитель родовой аристократии.
В период, когда были созданы представленные документы, основным материалом для письма являлись берестяные грамоты.
1)Основными признаками демократического режима являются: -формирование органов власти выборным путем.
-свобода деятельности различных субъектов политической жизни. -признание и гарантирование государством политических прав и свобод личности.
2)Признаки тоталитарного режима:
- государство стремится к глобальному господству над всеми сферами общественной жизни, к всеохватывающей власти;
- общество практически полностью отчуждено от политической власти, но оно не осознает этого; в политическом сознании формируется представление о "единстве", "слиянии" власти и народа; монопольный государственный контроль над экономикой, средствами массовой информации, культурой, религией, вплоть до личной жизни, до мотивов поступков людей;
- абсолютная "правовая", а точнее антиправовая, регламентация общественных отношений, которая базируется на принципе "дозволено только то, что прямо разрешено законом";
- государственная власть формируется бюрократическим по закрытым от общества каналам, окружена непроницаемой стеной и недоступна для контроля со стороны народа;
- доминирующими методами управления становятся насилие, принуждение, террор;
- господство одной партии, фактическое сращивание ее профессионального аппарата с государством, запрет оппозиционно настроенных сил;
- права и свободы человека и гражданина носят декларативный, формальный характер, отсутствуют веские гарантии их реализации;
- экономической основой выступает крупная собственность: государственная, монополистическая, общинная;
- наличие одной официальной идеологии, плюрализм фактически устранен;
- централизация государственной власти в руках диктатора и его окружения;
- невозможность контроля со стороны общества за деятельностью репрессивных государственных органов;
- государственная власть осуществляется по своему усмотрению, произволу, без учета мнения большинства, в противоречии с демократическими механизмами, нормами и институтами.
Объяснение:
+ смотри картинку
1. Мировоззренческая функция. Во всем мире религия дает ответы на животрепещущие вопросы о смысле существования, причине человеческих страданий и сущности смерти. Эти ответы дают людям ощущение цели.
2. Компенсаторная функция. ответы, которые дает религия на вопросы о смысле существования, даруют верующим утешение, убеждая их в том, что их страдания на земле не напрасны. Религиозные ритуалы, связанные с такими критическими событиями, как болезнь и смерть, позволяют людям сохранять душевное равновесие в горькие часы жизни и примиряют их с неизбежным.
3. Функция социальной самоидентификации. Религиозные учения объединяют верующих в сообщество людей, разделяющих одни и те же ценности и преследующих одни и те же цели (”мы, иудеи”, “мы, христиане”, “мы, мусульмане”).
4. Социально-регламентирующая функция. Религиозные учения вполне применимы к повседневной жизни людей. В них содержатся наставления для повседневной жизни людей, в том числе касающиеся отношений с родителями, работодателями и соседями.
5. Функция социального контроля. Религия не только задает нормы для повседневной жизни, но и осуществляет контроль за поведением людей. Некоторые религиозные нормы устанавливают ограничения для общества в целом.
6. Адаптационная функция. Религия людям адаптироваться к новой среде, например эмигрантам.
7. Охранительная функция. Церковь охраняет и поддерживает существующую власть, а власть в свою очередь оказывает поддержку охраняющим ее конфессиям.