Прочитайте приведенные фрагменты и выполните задания: Документ №1.
Царю государю и великому князю Михаилу Федоровичю всея Руси бьет челом холоп твой Куземка Андреев сын Трусов. В государь во 7150-м году сказана государь мне, холопу твоему, Куземке твоя государева служба на Путивльское межеванье с окольничим с князь Федором Федоровичем Волконским, и я, холоп твой, бил челом тебе государю на него, окольничего князь Федора в отчестве по многим случаем о сыску и о счете, что мне, холопу твоему, с ним, с окольничим с князем Федором Федоровичем быть невместно. Лета 7035-го году блаженной памяти от великого князя Василья Ивановича всея Руси посланы послы Жигмонту королю польскому Иван Васильевич Ляцкой да Елизарий Цыплятев, да в том же государь году от великого князя Василья Ивановича всея Руси посланы послы в Рим, к папе Клименту — прадед мой, Еремей Трусов, да Шарап Лодыгин. И Шарап Лодыгин в том посольстве с прадедом моим был бессловно, и тот, государь, посольский отпуск в Посольском приказе и в твоей государеве разрядной книге записан, да 7042-го году прадед же мой Еремей Трусов послан был в послах в Свию, к Августу королю, а велено государь прадеду моему свийского Августа короля в мирном договоре привести ко кресту, и тот государь посольской отпуск в Посольском приказе записан же; да в государь во 7126-м году по твоему государеву указу был в Великом Новгороде воевода князь Иван Андреевич Хованский да Мирон Вельяминов, и ты, государь, указал быть в Великом Новгороде в судьях дяде моему, Василью Иванову сыну Трусову, и твой государев наказ дяде моему дан.
Документ №2.
Кузьма Трусов! Бил ты челом государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу всея Руси, и подал челобитную на окольничего на князя Федора Федоровича Волконского в отечестве. И государь царь и великий князь Михайло Федорович всея Руси той твоей челобитные слушал и государь указал тебе сказать, что ты на окольничего на князя Федора Федоровича Волконского ему, государю, бьешь челом не делом, то ваше дело вершено наперед сего, и того вершеного дела николи не переделают. А вершено то дело по его государеву указу, и вперед тому делу быть потому, как вершено. А то велел государь тебе сказать именно, чтоб ты вперед о том о вершеном деле ему, государю, не бил челом. А только ты о том вершеном деле на окольничего на князя Федора Волконского учнешь вперед ему, государю, бить челом, и тебя велит государь бить кнутом и сослать в Сибирь. И ты, Кузьма, тот государев указ ведай, хоти малым челобитьем о том о вершеном деле заикнешься государю бить челом, и тебе пощады никакие не будет. 151 -го го июня в 21 де государь царь и великий князь Михайло Федорович всея Руси, сию челобитную слушав, указал на выписке, какова выписка под сею челобитною.
Заполните пропуск в предложении: «Система назначения служилых людей на государственные должности, о которой идет речь в представленных источниках, называется ___»
Укажите год, в котором был написан документ №1 по летоисчислению от Рождества Христова.
Назовите думный чин, упоминаемый в документах.
Выберите верные утверждения, связанные с представленными документами.
Документ №1 является челобитной.
Мирный договор, упоминаемый в документе №1 – это Столбовский договор.
Прадед автора документа был послан к королю Августу с целью обратить его в православие.
Автор документа №1 относится к категории зависимого населения на Руси.
Автор документа №2 считает вопрос, с которым обращается автора документа №1, окончательно решенным.
В документе №2 приводится подробная аргументация принятого решения.
Автор документа №2 разрешает спор в пользу автора документа №1.
Авторство документа №2 принадлежит лично правителю государства.
В документах «противником» К. Трусова в споре выступает представитель родовой аристократии.
В период, когда были созданы представленные документы, основным материалом для письма являлись берестяные грамоты.
культура древнего китая существовала с начала ii тыс. до н.э. и до 220 г. н.э., когда распалась империя хань. ее непосредственной предшественницей была культура яншао (iii тыс. до н.э.) — культура позднего неолита. уже на этой стадии китайцы приручали животных, возделывали поля, строили заглубленные в землю жилиша, владели многими ремеслами, осваивали пиктографическое письмо. они почитали культы солнца, луны, гор и других явлений при роды; у них возник культ предков. высокого уровня в этот период достигают гончарные изделия. керамические сосуды — блюда, чаши, амфоры, кувшины — украшаются сложными (зигзаги, ромбы, треугольники, круги) и зооморфными узорами.
во ii тыс. до н.э., вместе с возникновением цивилизации, китайская культура претерпевает глубокие изменения. в этот период происходит распад первобытного общества и образование первых раннеклассовых государств. одним из них стан город-государство шан, стоявший во главе крупного объединения. остатки этого города, открытые близ аньяна, свидетельствуют о том, что города отличались четкой планировкой, окружались глинобитной стеной толщиной до 6 м. дворец правителя («ван») «великого рода шан» возвышался на глинобитной платформе, а его крыша опиралась на ряды деревянных колонн, базами которых служили бронзовые диски. в этом дворце обнаружены также каменные скульптуры людей и животных (бык, тигр), стенные росписи в ярких красных, черных и белых тонах.
в эпоху шан китайцы изобретают технику бронзового литья, систему иероглифического письма, о чем свидетельствуют древнейшие письменные памятники — надписи на камнях, костях жертвенных животных, щитах черепахи. существенно усложняются религиозно-мифологические представления о мире. в частности, усиливаются вера в загробную жизнь и значение культа предков. более сложными становятся погребения. гробница правителя шана представляет собой две подземные камеры, расположенные друг над другом, охраняемые тотемными стражами в виде полузверей-полулюдей. в камерах находилась утварь из бронзы, керамики и нефрита, были мечи и секиры, колесницы и многие другие предметы, необходимые в загробной жизни, чтобы она ничем не отличалась от жизни земной.
получившие широкое распространение в эпоху шан изделия из бронзы также свидетельствуют об усложнениях религиозно-мифоло- гических представлений древних китайцев. в частности, массивные и тяжеловесные бронзовые сосуды, предназначенные для жертвоприношений духам предков и духам природы, украшаются орнаментом, составляющим лишь фон, на котором выделяются узоры, близкие к барельефу, изображающие быка, барана, змея, птицу, дракона и маску фантастического зверя таотэ. ручки, крышки и углы таких сосудов делатись в виде бычьих голов и туловищ драконов, а на самих сосудах изображались колючие зубья, плавники и чешуя, что приумножало их магический смысл. из всех тотемных животных основными покровителями человека чаше всего выступают тигр, баран и дракон.