Пустую бутылку при атмосферном давлении 750мм.рт.ст. закрыли пробкой диаметром 4см чтобы определить силу необходимую для того чтобы эту пробку вытащить бутылку поместили под колокол из которого стали откачивать воздух когда давление под колоколом стало 160мм.рт.ст.пробка была вытолкнута из бутылки.какая сила понадобилась для этого
Ім'я Костянтина (Василя) Костянтиновича Острозького (1526-16081) глибоко шанується православними в білоруських, українських і польських землях. Нащадок Рюриковичів [7. - С. 958] і князів туровських [2. - С. 46]2, київський воєвода, князь К.К. Острозький – особистість історичного масштабу, значення якої ще належить розкрити майбутнім поколінням. Вплив діяльності Острозького не обмежується 16-початком 17 століття. І сьогодні в 21 столітті, через майже п'ять століть тому, нам належить розкрити сенс здійсненого ним подвигу і з вдячністю взяти кілька корисних уроків з осмислення і формулювання цінностей церковно-культурної ідентифікації в складних історичних обставинах.
Проблема вибору культурно-історичної ідентичності князями Острозькими.
Проблема практичного вибору культурно-історичної ідентичності стояла ще перед Батьком кн. К. К. Острозького-Костянтином Івановичем Острозьким (бл. 1460-1463-1530), великим гетьманом литовським, воєводою трокським, старостою брацлавським і Вінницьким. Після того як К.і. Острозький був поранений в битві при Р. Ведроша (1500) і взятий в полон московськими військами, він навіть недовго пробув московським підданим в Сані боярина (1506-1507 рр.). Таким чином, Костянтин Іванович Острозький був активним учасником геополітичного протистояння Литви і Москви, значною подією якого стала перемога під його керівництвом в битві під Оршею в 1514 р.За великі військові заслуги (більше 60 перемог, у тому числі в битвах з татарами Кримського ханства) король двічі вшанував К. і. Острозького тріумфом, йому було подаровано багато земель4.
Однак слід підкреслити, що в умовах боротьби з німецькими лицарями, татарами, "московитами" за державно-національну самобутність і лідерство в регіоні, у Великому князівстві Литовському і (після Люблінської унії 1569) р.в Речі Посполитій зберігався стабільний релігійний мир і толерантність по відношенню до всіх християнських конфесій. Принципи релігійної свободи були закріплені в статуті ВКЛ 1588 р.і постановах Варшавської Конфедерації 1573 р., що дозволяло зміцнювати і розвивати релігійну ідентичність як православним, так і католикам, а в 16 ст. – протестантам. На наш погляд, саме віротерпима політика влади, що зрівнює в правах всі конфесії, до певного часу (другої половини 16 ст.) сприяла розвитку природної релігійності підданих і визначила наднаціональний стиль цих процесів. Перебуваючи "на краю Європи", Велике Князівство Литовське швидко і безкровно, без воєн і революцій, засвоювало авангардні європейські тенденції, які легко проникали в релігійний світ екуменічно налаштованої шляхти і магнатів: протестантизм в різних, часто радикальних, варіантах, Контрреформація, уніатство. Західноруське православ'я в цих умовах виробляло свої принципи ідентифікації та засоби захисту. Виразниками цих принципів стали князі Острозькі і, перш за все кн.К. К. Острозький.
Cайты учителей Все блоги Все файлы Все тестыВойти Зарегистрироваться / Создать сайт
×
Приглашаем Вас на курсы для учителей от 800 руб., принимаем документы в электронном виде! Повышайте квалификацию находясь дома
Была в сети 25.01.2019 08:26
Москалева Дарья Владимировна
учитель истории и обществознания
38 лет
рейтинг4 490 место3 481
Подписчики2
Подписки3
Местоположение
Россия, Дубовка
Специализация
ИсторияОбществознание
Рассказать о сайте
Обо мне Блог Файлы Тесты Галерея Активность Награды
Библейские сказания. История 5 класс.
01.01.2018 19:58
Урок для учащихся 5 класса. История Древнего мира для средней школы.
Просмотр содержимого документа
«Библейские сказания. История 5 класс.»
Изобретения финикийцев.
Сегодня мы познакомимся с жизнью еще одного народа – древних евреев.
Тема урока: «Библейские сказания».
В степных и холмистых районах между Египтом, Двуречьем и побережьем Средиземного моря издавна пасли свои стада скотоводы. Во втором тысячелетии до н. э. наряду с другими народами здесь жили и древнееврейские племена. Первоначально они были кочевниками и, перегоняя скот с одного пастбища на другое, не имели постоянных поселений. Кто такие кочевники? Привычные к простой, суровой жизни, пастухи жили в лёгких войлочных шатрах. Овцы и козы давали им молоко, мясо, шерсть. Во главе еврейских племён стояли старейшины.
В глубокой древности евреи, так же, как и другие древние народы, поклонялись многим богам. Но постепенно они перешли к единобожию – стали верить в одного бога по имени Яхве. Этого Бога почитали как Творца всего мира и людей. Мифы о сотворении мира Богом Яхве, предания о еврейского народа сохранились в Библии.
Само слово «Библия» на древнегреческом языке значит «книги». Библией называется собрание священных книг. Первая, наиболее древняя часть Библии, называется Ветхий Завет, в нее входит 39 книг. Эта часть Библии содержит еврейские мифы и предания. Ветхий Завет стал священной книгой как у евреев, так и у тех народов, среди которых распространилась христианская религия. Создавались эти книги разными людьми на протяжении тысячи лет. Ветхий Завет начинается с мифов о сотворении мира, о первых людях и великом потопе.
Объяснение: