Раскол в русской православной церкви
Причины церковной реформы
1. Невежество значительной части духовенства не позволяло защищать свою веру в спорах с представителями других конфессий
2. Пьянство священнослужителей, отсутствие строго соблюдения церковных правил
3. Многоголосие во время церковной службы
4. Существенные расхождения в церковных книгах
5. Отличие церковной службы и священных текстов Русской церкви и церквей православного Востока
Предпосылки церковной реформы
1. Запрещено многоголосие
2. Приняты царские указы, которые предписывали соблюдать посты, чтить воскресенья и церковные праздники
3. Началась борьба с суевериями (например, скоморошество)
4. Стремление ввести единообразие в богослужении и церковных книгах.
Причины раскола
1. Старые обряды для людей имели глубокий смысл и их изменения были не понятны.
2. Люди видели в нововведениях отступление от истинной веры (греки заключили Флорентийскую уния с католической церковью, греческие книги печатались в католическом Париже)
3. Поспешное и насильственное проведение реформы с светских властей
1. Перечислите известные обрядовые нововведения Никона
2. Сгруппируйте характеристики, относящиеся к протопопу Ав¬вакуму и патриарху Никону.
1. Происходил из семьи мордовских крестьян.
2. Был протопопом Казанского собора на Красной площади.
3. Был сослан в Пустозёрск и впоследствии сожжён на костре.
4. Обратил на себя внимание царя Алексея Михайловича незауряд¬ным умом и твёрдостью в вере.
5. Обращался к Алексею Михайловичу: бедной, безумной царишко!
6. Был осуждён Собором 1666 года.
7. Автор «Жития», в котором страстно отстаивал свои убеждения.
8. Именовал себя великим государем.
9. Незадолго до своей смерти царь по у него прощения.
В Новой Зеландии были открыты месторождения золота-это и привлекло сюда многих европейцев. С 1860 по 1869 годы европейское население островов увеличилось втрое.
В итоге в 1907 году Новая Зеландия получила статус доминиона и стала одним из центров производства аграрной продукции.
Казацкая рада в Переяслове, состоявшаяся в январе 1654 г., положила начало оформлению московско-украинских отношений, ибо никаких письменных соглашений в Переяславе заключено не было. Всё должны были решить переговоры. Причём каждая из сторон видела союз двух государств по-своему. Украинское правительство, заключая союз с Московией, последовательно выступало за равные права его участников. В Москве же уже тогда стремились превратить Украину в свою собственность и смотрели на украинцев вместе с гетманом как на подданных его царского величества. Тем не менее в момент переговоров на это из тактических соображений упора не делали. Наоборот, представители московского правительства щедро сыпали посулы не нарушать “прав и вольностей” Украины.
Как установил современный исследователь истории Национально-освободительной войны Юрий Мыцик, особенностью украинско-московского договора было то, что он представлял собой группу документов от каждого из
сословий — словно бы отдельные соглашения от духовенства, мещанства, казаков.
Казацкое соглашение состояло из 23 статей от имени гетмана и Войска Запорожского. Основная идея этих статей — установление таких межгосу-дарственних отношений, по которым Украина будет сохранять как внутреннюю, так и внешнюю самостоятельность. Именно с этими статьями украинское посольство, возглавленное генеральным судьёй Самойлом Богданови-чем-Зарудным и переяславским полковником Павлом Тетерей, прибыло в Москву. Проект документа украинские посланцы предоставили московскому правительству 14 марта 1654 г.
В результате недельных переговоров проект несколько изменили, согласовали 17 статей, а по 6 очень важным согласование отложили на более поздний срок.
Согласно Мартовским статьям гетмана и старшину казаки должны были избирать на раде. Украинские администрация и суд оставались самостоятельными и не подчинялись Москве. Собирание налогов возлагалось на украинскую скарбницу (казну). Численность казацкого войска устанавливалась в 60 тыс.
Свой проект соглашения подготовило и мещанство. Украинские мещане вознамеривались сохранить все свои права и вольности, данные им ещё
литовскими князьями и польскими королями, прежде всего городское самоуправление.
Продолжительные переговоры православного духовенства окончились безрезультатно.Украинская православная церковь не соглашалась на зависимость от патриарха московского, к которой стремились московское правительство и Российская православная церковь.
Следовательно, лишь мещане в общем достигли взаимопонимания с московским правительством, казачество вместе с украинской православной шляхтой —лишь частично, а православное духовенство отвергло незаконные требования Москвы.
В соответствии с соглашениями, заключёнными во время украинско-московских переговоров 1654 г., устанавливались межгосударственные отношения, не ограничивавшие независимости Украины. Условия украинско-московского договора 1654 г. свидетельствуют об объединении Украины и Московии в своеобразную конфедерацию. Договор между двумя государствами в основном был равноправным и (при условии соблюдения/взаимовыгодным. Вместе с тем он был незаконченным, несовершенным, действовал недолго (несколько лет) и поэтому очень быстро утратил силу.
Несмотря на несовершенство и недолговечность, украинско-московский договор 1654 г. на протяжении 17—18 вв. рассматривался украинцами как убедительнейшее доказательство суверенности Украины. Он позволял сохранить самостоятельность недавно созданного Украинского гетманского государства, украинское правительство получало возможность довести до победного конца воину против Речи Посполитой, а следовательно, — завершить воссоединение всех украинских земель под своей властью. В международных отношениях договор удостоверял право на отделение Украины от Польши.