Как и любые правители, правители Египта старались укрепить свою власть, расширить территорию своего государства и влияние. Для достижения этой цели египетским владыкам была необходима хорошо обученная армия. В эпоху правления фараонов армия формировалась из иноземцев.
Объяснение:
В Древнем Египте велся строгий учет молодых людей и каждого 10-ого мальчика забирали в армию, для того, чтобы подготовить к войне. Египетская армия делилась на легковооруженное и тяжеловооруженное войско. Египтяне одними из первых начали использовать бронзу в качестве материала для литья оружия. Бронза на то время была самым крепким металлом, поэтому египетская армия имела преимущество перед другими. Их острые крепкие наконечники стрел не имели равных, а кинжалы были намного опаснее кинжалов врагов.
Расцвет Египетской империи пришелся на правление фараона Тутмоса III. Этому правителю удалось расширить границы государства за пределы долины Нила. Фараон отличался особым умом и храбростью: он сумел противостоять государствам(Палестина, Сирия), которые были враждебно настроены по отношению к Египту.
Помимо этого, фараон добился экономической и политической независимости государства от соседей, а так же поощрял развитие науки и культуры.
Анубис в египетской мифологии считался богом-покровителем умерших; почитался в образе лежащего шакала черного цвета или дикой собаки (или в виде человека с головой шакала или собаки).
Анубис считался судьей богов.
Центром культа Анубиса был город 17-го нома Каса (греческий Кинополь, «город собаки»), однако его почитание очень рано распространилось по всему Египту. В период Древнего царства Анубис считался богом мертвых, его основные эпитеты «Хентиаменти», т. е. тот, кто впереди страны Запада («царства мертвых»), «владыка Расетау» («царства мертвых»), «стоящий впереди чертога богов».
Согласно «Текстам пирамид». Анубис был главным богом в царстве мертвых, он считал сердца умерших (в то время как Осирис главным образом олицетворял умершего фараона. который оживал подобно богу).
С конца 3-го тысячелетия до н. э. функции Анубиса переходят к Осирису, которому присваивали его эпитеты. А Анубис входит в круг богов, связанных с мистериями Осириса.
Вместе с Тотом присутствующем на суде Осириса. Одной из важнейших функций Анубиса была подготовка тела покойного к бальзамированию и превращению его в мумию.
Анубису приписывалось возложение на мумию рук и превращение покойника с магии в ах («просветленного», «блаженного»), оживающего благодаря этому жесту;
Анубис расставлял вокруг умершего в погребальной камере Гора детей и дает каждому канопу с внутренностями покойного для их охраны. Анубис тесно связан с некрополем в Фивах, на печати которого изображен лежащий над девятью пленниками шакал.
Анубис считался братом бога Баты. По Плутарху, Анубис был сыном Осириса и Нефтиды. Древние греки отождествляли Анубис с Гермесом. Один из эпитетов Анубиса, определявший его как бога бальзамирования.
Его фетиш - шкура, забинтованная в льняные пелены, которую прикрепляли к шесту, ставили в сосуд, и помещали в гробницу умершего.
Как и любые правители, правители Египта старались укрепить свою власть, расширить территорию своего государства и влияние. Для достижения этой цели египетским владыкам была необходима хорошо обученная армия. В эпоху правления фараонов армия формировалась из иноземцев.
Объяснение:
В Древнем Египте велся строгий учет молодых людей и каждого 10-ого мальчика забирали в армию, для того, чтобы подготовить к войне. Египетская армия делилась на легковооруженное и тяжеловооруженное войско. Египтяне одними из первых начали использовать бронзу в качестве материала для литья оружия. Бронза на то время была самым крепким металлом, поэтому египетская армия имела преимущество перед другими. Их острые крепкие наконечники стрел не имели равных, а кинжалы были намного опаснее кинжалов врагов.
Расцвет Египетской империи пришелся на правление фараона Тутмоса III. Этому правителю удалось расширить границы государства за пределы долины Нила. Фараон отличался особым умом и храбростью: он сумел противостоять государствам(Палестина, Сирия), которые были враждебно настроены по отношению к Египту.
Помимо этого, фараон добился экономической и политической независимости государства от соседей, а так же поощрял развитие науки и культуры.
Анубис
Анубис в египетской мифологии считался богом-покровителем умерших; почитался в образе лежащего шакала черного цвета или дикой собаки (или в виде человека с головой шакала или собаки).
Анубис считался судьей богов.
Центром культа Анубиса был город 17-го нома Каса (греческий Кинополь, «город собаки»), однако его почитание очень рано распространилось по всему Египту. В период Древнего царства Анубис считался богом мертвых, его основные эпитеты «Хентиаменти», т. е. тот, кто впереди страны Запада («царства мертвых»), «владыка Расетау» («царства мертвых»), «стоящий впереди чертога богов».
Согласно «Текстам пирамид». Анубис был главным богом в царстве мертвых, он считал сердца умерших (в то время как Осирис главным образом олицетворял умершего фараона. который оживал подобно богу).
С конца 3-го тысячелетия до н. э. функции Анубиса переходят к Осирису, которому присваивали его эпитеты. А Анубис входит в круг богов, связанных с мистериями Осириса.
Вместе с Тотом присутствующем на суде Осириса. Одной из важнейших функций Анубиса была подготовка тела покойного к бальзамированию и превращению его в мумию.
Анубису приписывалось возложение на мумию рук и превращение покойника с магии в ах («просветленного», «блаженного»), оживающего благодаря этому жесту;
Анубис расставлял вокруг умершего в погребальной камере Гора детей и дает каждому канопу с внутренностями покойного для их охраны. Анубис тесно связан с некрополем в Фивах, на печати которого изображен лежащий над девятью пленниками шакал.
Анубис считался братом бога Баты. По Плутарху, Анубис был сыном Осириса и Нефтиды. Древние греки отождествляли Анубис с Гермесом. Один из эпитетов Анубиса, определявший его как бога бальзамирования.
Его фетиш - шкура, забинтованная в льняные пелены, которую прикрепляли к шесту, ставили в сосуд, и помещали в гробницу умершего.