На востоке - патриархальное рабство: раб попадает к хозяину и становится его "младшим" членом семьи. он имеет право выкупиться (или его выкупают родственники), но часто остается в семье (или общине), выходя через некоторое время на свободу ("вольноотпущенник"), женится и, в конце концов, становится членом общины. рабы чаще всего работают в поле или другом месте, но в производящем хозяйстве. в греции и риме - т.н. "классическое" рабство: раб не является человеком, становится "говорящим орудием", вещью. раб чаще всего работает по обслуживанию своего хозяина. самостоятельно выкупиться не может, т.к. не имеет средств. но его могут выкупить родственники. использовать труд рабов в поле, и т.д. стали довольно поздно. это стало одной из причин кризиса античного мира
Уважаемая Любовь Юрьевна! Вынужден обратиться к Вам в связи с Вашими поездками на оккупированные земли Азербайджана и «культурными проектами», которые Вы там планируете реализовать. Сам я редко смотрю телевидение, но мои знакомые и друзья, которые видели Вас в различных телепрограммах, говорят, что Вы производите впечатление честного человека, не лишенного чувства справедливости. Поэтому, думаю, Вы меня поймете. Я родился и многие годы жил в небольшом азербайджанском городе Ходжалы в Нагорном Карабахе. Не знаю, слышали ли Вы о нем, но сейчас этот город называют в одном ряду с Хатынью, Лидице, Сонгми и Сребреницей, то есть городами, где произошли страшные, леденящие душу массовые убийства невинных, безоружных людей. Не скажу, что мы жили богато и не имели никаких житейских проблем, но мы были счастливы на своей земле, рядом с родными и близкими. И вот 23 года назад этому счастью пришел конец. В одну ночь – в ночь с 25 на 26 февраля 1992 года наш город стерли с лица земли армянские вооруженные формирования при поддержке расквартированного поблизости - в Ханкенди 366-го мотострелкового полка российской армии (есть сотни документов, подтверждающих участие российских военных в этой бойне, в том числе представленных международными правозащитными организациями). Более 600 жителей моего города – дети, женщины, старики - были уничтожены, тысячи ранены и взяты в плен. Многих из них я знал лично – это были наши близкие, соседи, ведь в маленьких городках все друг другу как родственники. На моих глазах убили моего отца, мать, брата, двоюродную сестру. Сам я четверо суток выбирался из осажденного города по холодному, заснеженному лесу, без хлеба и воды, теплой одежды. Повсюду на снегу были тела убитых людей. Над ними надругались: скальпировали, проткнули штыками, беременным женщинам вспороли животы (Предоставляю к вашему вниманию компакт диск (CD) и несколько фотографий, отображающих трагедию в Ходжалы). Бандиты, разглагольствовавшие повсюду, что они оставили гуманитарный коридор для выхода людей, на самом деле использовали его как западню. Однако поверьте, мы, выжившие в той страшной бойне, предпочли бы умереть, но не попасть в плен, потому что это был самый настоящий ад на земле. От рассказов людей, которым удалось вырваться из этого ада, застывает кровь в жилах: над пленными глумились, унижали их достоинство, заживо сжигали, отрезали головы. Это не пересказ фильма ужасов, это – реальные картины из жизни. Надеюсь, что Вы, как женщина, можете прочувствовать боль матери, на глазах у которой убивают ее ребенка, отчаяние отца, который не в силах свою семью. Думаю, Вы также поймете, каково уже более двух десятков лет жить с такими страшными воспоминаниями. По ночам мне часто снятся родители, брат, и я знаю: их дух неспокоен. Потому что несправедливость все еще продолжается, наши земли остаются под оккупацией, наши родные дома разрушены и разорены. Я думаю, что Вы, совершая поездки на оккупированные территории Азербайджана, общаясь с людьми, пытающимися построить свою жизнь на землях, которые им не принадлежат, потакаете этой несправедливости. Возможно, невольно, возможно потому, что Вас, как и многих других, ввели в заблуждение, но суть от этого не меняется. Знаете, наше государство заботится о нас. Для нас построены прекрасные, современные поселки со всей необходимой инфраструктурой. Но, как часто говорит наш Президент Ильхам Алиев, это все же временное место жительства. Мы хотим к себе домой, к родным очагам, хотим там растить своих детей и внуков, возделывать свою землю, любоваться прекрасной природой Карабаха. Разве мы многого хотим? Но мы лишены этого фундаментального права человека. Думаю, что Вам, как человеку искусства, который должен чувствовать окружающий мир тоньше и глубже, не так сложно будет понять и нашу боль, обиду, разочарование двойными стандартами окружающего мира, который рьяно защищает права одних и игнорирует такие же права других. Вы можете возразить, что искусство вне полузыканты. Не армянские, а азербайджанские. Разве это не есть прямое доказательство того, кому принадлежит Карабах? То ли от воздуха, то ли от воды – причину этого феномена пока так никто и не выяснил – но каждый второй азербайджанец, рождавшийся на этой земле, обладал неповторимым голосом и абсолютным слухом. Ведь недаром же существовало такое понятие, как «карабахские соловьи». Наверное, в необъятной России сейчас есть немало мест, где Вам были бы искренне благодарны за создание центра оперного пения и в выявлении юных талантов. Карабахе.
в греции и риме - т.н. "классическое" рабство: раб не является человеком, становится "говорящим орудием", вещью. раб чаще всего работает по обслуживанию своего хозяина. самостоятельно выкупиться не может, т.к. не имеет средств. но его могут выкупить родственники. использовать труд рабов в поле, и т.д. стали довольно поздно. это стало одной из причин кризиса античного мира
Вынужден обратиться к Вам в связи с Вашими поездками на оккупированные земли Азербайджана и «культурными проектами», которые Вы там планируете реализовать.
Сам я редко смотрю телевидение, но мои знакомые и друзья, которые видели Вас в различных телепрограммах, говорят, что Вы производите впечатление честного человека, не лишенного чувства справедливости. Поэтому, думаю, Вы меня поймете.
Я родился и многие годы жил в небольшом азербайджанском городе Ходжалы в Нагорном Карабахе. Не знаю, слышали ли Вы о нем, но сейчас этот город называют в одном ряду с Хатынью, Лидице, Сонгми и Сребреницей, то есть городами, где произошли страшные, леденящие душу массовые убийства невинных, безоружных людей. Не скажу, что мы жили богато и не имели никаких житейских проблем, но мы были счастливы на своей земле, рядом с родными и близкими. И вот 23 года назад этому счастью пришел конец. В одну ночь – в ночь с 25 на 26 февраля 1992 года наш город стерли с лица земли армянские вооруженные формирования при поддержке расквартированного поблизости - в Ханкенди 366-го мотострелкового полка российской армии (есть сотни документов, подтверждающих участие российских военных в этой бойне, в том числе представленных международными правозащитными организациями). Более 600 жителей моего города – дети, женщины, старики - были уничтожены, тысячи ранены и взяты в плен. Многих из них я знал лично – это были наши близкие, соседи, ведь в маленьких городках все друг другу как родственники. На моих глазах убили моего отца, мать, брата, двоюродную сестру. Сам я четверо суток выбирался из осажденного города по холодному, заснеженному лесу, без хлеба и воды, теплой одежды. Повсюду на снегу были тела убитых людей. Над ними надругались: скальпировали, проткнули штыками, беременным женщинам вспороли животы (Предоставляю к вашему вниманию компакт диск (CD) и несколько фотографий, отображающих трагедию в Ходжалы).
Бандиты, разглагольствовавшие повсюду, что они оставили гуманитарный коридор для выхода людей, на самом деле использовали его как западню. Однако поверьте, мы, выжившие в той страшной бойне, предпочли бы умереть, но не попасть в плен, потому что это был самый настоящий ад на земле. От рассказов людей, которым удалось вырваться из этого ада, застывает кровь в жилах: над пленными глумились, унижали их достоинство, заживо сжигали, отрезали головы. Это не пересказ фильма ужасов, это – реальные картины из жизни. Надеюсь, что Вы, как женщина, можете прочувствовать боль матери, на глазах у которой убивают ее ребенка, отчаяние отца, который не в силах свою семью. Думаю, Вы также поймете, каково уже более двух десятков лет жить с такими страшными воспоминаниями.
По ночам мне часто снятся родители, брат, и я знаю: их дух неспокоен. Потому что несправедливость все еще продолжается, наши земли остаются под оккупацией, наши родные дома разрушены и разорены. Я думаю, что Вы, совершая поездки на оккупированные территории Азербайджана, общаясь с людьми, пытающимися построить свою жизнь на землях, которые им не принадлежат, потакаете этой несправедливости. Возможно, невольно, возможно потому, что Вас, как и многих других, ввели в заблуждение, но суть от этого не меняется.
Знаете, наше государство заботится о нас. Для нас построены прекрасные, современные поселки со всей необходимой инфраструктурой. Но, как часто говорит наш Президент Ильхам Алиев, это все же временное место жительства. Мы хотим к себе домой, к родным очагам, хотим там растить своих детей и внуков, возделывать свою землю, любоваться прекрасной природой Карабаха. Разве мы многого хотим? Но мы лишены этого фундаментального права человека. Думаю, что Вам, как человеку искусства, который должен чувствовать окружающий мир тоньше и глубже, не так сложно будет понять и нашу боль, обиду, разочарование двойными стандартами окружающего мира, который рьяно защищает права одних и игнорирует такие же права других.
Вы можете возразить, что искусство вне полузыканты. Не армянские, а азербайджанские. Разве это не есть прямое доказательство того, кому принадлежит Карабах? То ли от воздуха, то ли от воды – причину этого феномена пока так никто и не выяснил – но каждый второй азербайджанец, рождавшийся на этой земле, обладал неповторимым голосом и абсолютным слухом. Ведь недаром же существовало такое понятие, как «карабахские соловьи».
Наверное, в необъятной России сейчас есть немало мест, где Вам были бы искренне благодарны за создание центра оперного пения и в выявлении юных талантов. Карабахе.