Расставить в хронологическом порядке
1. Великая депрессия;
2. Начало войны в Эфиопии;
3. Подписание пакта Бриана-Келлога;
4. Подписание пакта Молотова-Риббентропа
5. Амстердамский всемирный конгресс;
6. Начало активного вооружения Германии и восстановления всеобщей воинской повинности;
7. Аншлюс Австрии;
8. Подписание Версальского мирного договора;
9. начало Второй мировой войны.
1. Святослав Николаевич Федоров, один из выдающихся офтальмологов современности, родился 8 августа 1927 года в г. Проскурове (ныне Хмельницкий) на Украине в семье командира дивизии Красной Армии. Русский. Его отец был репрессирован в 1938 году и приговорен к 17 годам лагерей.
После окончания школы (№ 49 Ростова-на-Дону) поступил в 1943 году в Ереванское подготовительное артиллерийское училище. В 1944 году переведен в 11-ое подготовительное училище ВВС, однако не смог его закончить, так как в 1945 году в результате несчастного случая потерял ступню.
2.
В 1952 году окончил Ростовский медицинский институт. В 1957 году - ординатуру. В 1958 году защитил кандидатскую диссертацию, в 1967 году - докторскую.
1957 - 1958 гг. - врач в станице Вешенская Ростовской области.
1958 - 1961 гг. - работал в филиале государственного института глазных болезней им. Гельмгольца в Чебоксарах.
1961 - 1967 гг. - заведующий кафедрой глазных болезней Архангельского медицинского института.
1967 - 1974 гг. - заведующий кафедрой глазных болезней и проблемной лаборатории 3-го Московского медицинского института.
1974 - 1979 гг. - руководитель Научно-исследовательской лаборатории экспериментальной и клинической хирургии Министерства здравоохранения РСФСР.
1979 - 1986 гг. - директор Института микрохирургии глаза.
С 1986 года - директор МНТК (Межотраслевой научно-технический комплекс) "Микрохирургия глаза".
1989 - 1993 гг. - народный депутат СССР. В Верховном Совете входил в состав Комитета по вопросам экономической реформы, был членом Межрегиональной депутатской группы.
В 1993 году в Государственную Думу по списку избирательного объединения "Российское движение демократических реформ". Объединение не сумело преодолеть пятипроцентный барьер.
В 1995 году стал основателем и лидером "Партии самоуправления трудящихся". В декабре партия Федорова не сумела попасть в Госдуму, а он был избран депутатом в одномандатном округе № 33 (Чувашская республика). В Госдуме занимал пост сопредседателя депутатской группы "Народовластие", входил в состав Комитета по охране здоровья.
В июне 1996 года на пост Президента РФ. В первом туре занял 6-е место, получив 00,92% голосов избирателей.
В 1996 году возглавил Палату по науке, здравоохранению, образованию и культуре Политического консультативного совета при Президенте РФ.
Осенью 1999 года накануне выборов в Государственную Думу третьего созыва вместе с лидером "Союза народовластия и труда" Андреем Николаевым создал избирательный "Блок генерала Андрея Николаева, академика Святослава Федорова". Одновременно в Госдуму по Шереметьевскому одномандатному избирательному округу №205 (г. Москва).
В декабре 1999 года блок Николаева и Федорова не сумел преодолеть пятипроцентный барьер. В одномандатном округе №205 победу одержал кандидат от ОВР (Федоров получил 15,99% голосов).
2 июня 2000 года Святослав Федоров погиб в результате крушения вертолета МНТК "Микрохирургия глаза", на котором он возвращался в Москву из поездки в Тамбов.
С одной стороны, церковь была интегрирована в рамках государственной системы и была одним из министерств при государе-императоре. Император был покровителем православной церкви и фактически руководил церковью через святейший синод и обер-прокурора синода, то есть при тех структур, которые были основаны еще при Петре I.
Но на самом деле, как показывает история конца XIX века начала XX века, ситуация была более сложной. Потому что в рамках церкви стали возникать самые разные реформационные движения, которые пытались выстроить более тесный диалог с интеллигенцией, что вылилось в религиозное философское собрание в начале XX века.
Так что, все-таки нельзя говорить о том, что в начале XX века церковь была полностью подчинена царской власти. И хотя церковная собственность, церковные финансы переплетались с государственными, у церкви была большая доля самостоятельности, и вся та демократизация, которая происходила в российском обществе до 1917 года, напрямую затронула и церковную среду