В политической науке революция - это фундаментальное и относительно внезапное изменение политической власти и политической организации, которое происходит, когда население восстает против правительства, как правило, из-за предполагаемого угнетения (политического, социального, экономическая) или политической некомпетентности. В книге 5 Политики древнегреческий философ Аристотель (384–322 гг. до н.э.) описал два типа политической революции:
1. Полное изменение от одной конституции к другой
2. Модификация существующей конституции.
Объяснение:
Революция – резкое изменение, а не плавное, как реформы. А переход к производящему хозяйству является резким переходом, который навсегда уничтожил присваивающее хозяйство. Если опять ссылаться на Аристотеля, то это первый тип революции, который характеризуется полным изменением существовавшей тогда системы, ведь изменилось совершенно все.
Люди больше не использовали природу как источник ресурсов, а наоборот, они стали менее зависимыми от природы, потому что у них было земледелие, они также начали заниматься скотоводством. Это и есть неолитическая революция, которая в последующем приведет к тому, что человек приобретет государственность, возникнут элиты из-за того, что в хозяйстве появились излишки.
Начало сравнительно общепризнанной истории скифов и Скифии — VIII век до н. э., возвращение основных сил скифов в Северное Причерноморье, где до этого веками правили киммерийцы. Киммерийцы вытеснены скифами из Северного Причерноморья к VII веку до н. э. в Малую Азию. В 70-х годах VII века до н. э. скифы вторгались в Мидию, Сирию, Палестину и, по характеристике Геродота, «господствовали» в Передней Азии, где создали Скифское Царство — Ишкуза, но к началу VI века до н. э. были вытеснены оттуда. Следы пребывания скифов отмечены и на Северном Кавказе.
Тесные отношения с рабовладельческими городами Северного Причерноморья, интенсивная торговля скифов скотом, хлебом, мехами и рабами усиливали процесс классообразования в скифском обществе. Известно о существовании у скифов союза племён, который постепенно приобретал черты своеобразного государства раннерабовладельческого типа во главе с царём. Власть царя была наследственной и обожествлялась. Она ограничивалась союзным советом и народным собранием. Происходило выделение военной аристократии, воинов и жреческой прослойки. Политическому сплочению скифов их война с персидским царём Дарием I в 512 году до н. э. — во главе скифов были три царя: Иданфирс, Скопас и Таксакис. На рубеже V—IV веков до н. э. скифы активизировались на юго-западных рубежах Скифии. Экспансия во Фракию усилилась при царе Атее, вероятно, объединившим Скифию под своим началом[21]. Это вызвало войну с македонским царем Филиппом II. Однако о том, что Филипп перешёл Дунай во время похода на Атея, Юстин не сообщает, а говорит, что Филипп отправил вперед послов, с тем чтобы те сообщили Атею, что он направляется к устью Истра (совр. Дунай) воздвигнуть статую Геркулесу[22]. Исходя из этого вопрос о том, какими территориями владел Атей остается дискуссионным.
В 339 до н. э. царь Атей погиб в войне с македонским царём Филиппом II. В 331 до н. э. Зопирион, наместник Александра Македонского во Фракии, вторгся в западные владения скифов, осадил Ольвию, но скифы уничтожили его войско:
В политической науке революция - это фундаментальное и относительно внезапное изменение политической власти и политической организации, которое происходит, когда население восстает против правительства, как правило, из-за предполагаемого угнетения (политического, социального, экономическая) или политической некомпетентности. В книге 5 Политики древнегреческий философ Аристотель (384–322 гг. до н.э.) описал два типа политической революции:
1. Полное изменение от одной конституции к другой
2. Модификация существующей конституции.
Объяснение:
Революция – резкое изменение, а не плавное, как реформы. А переход к производящему хозяйству является резким переходом, который навсегда уничтожил присваивающее хозяйство. Если опять ссылаться на Аристотеля, то это первый тип революции, который характеризуется полным изменением существовавшей тогда системы, ведь изменилось совершенно все.
Люди больше не использовали природу как источник ресурсов, а наоборот, они стали менее зависимыми от природы, потому что у них было земледелие, они также начали заниматься скотоводством. Это и есть неолитическая революция, которая в последующем приведет к тому, что человек приобретет государственность, возникнут элиты из-за того, что в хозяйстве появились излишки.
Тесные отношения с рабовладельческими городами Северного Причерноморья, интенсивная торговля скифов скотом, хлебом, мехами и рабами усиливали процесс классообразования в скифском обществе. Известно о существовании у скифов союза племён, который постепенно приобретал черты своеобразного государства раннерабовладельческого типа во главе с царём. Власть царя была наследственной и обожествлялась. Она ограничивалась союзным советом и народным собранием. Происходило выделение военной аристократии, воинов и жреческой прослойки. Политическому сплочению скифов их война с персидским царём Дарием I в 512 году до н. э. — во главе скифов были три царя: Иданфирс, Скопас и Таксакис. На рубеже V—IV веков до н. э. скифы активизировались на юго-западных рубежах Скифии. Экспансия во Фракию усилилась при царе Атее, вероятно, объединившим Скифию под своим началом[21]. Это вызвало войну с македонским царем Филиппом II. Однако о том, что Филипп перешёл Дунай во время похода на Атея, Юстин не сообщает, а говорит, что Филипп отправил вперед послов, с тем чтобы те сообщили Атею, что он направляется к устью Истра (совр. Дунай) воздвигнуть статую Геркулесу[22]. Исходя из этого вопрос о том, какими территориями владел Атей остается дискуссионным.
В 339 до н. э. царь Атей погиб в войне с македонским царём Филиппом II. В 331 до н. э. Зопирион, наместник Александра Македонского во Фракии, вторгся в западные владения скифов, осадил Ольвию, но скифы уничтожили его войско: