СВЯЩЕННЫЙ СОЮЗ, союз Австрии, Пруссии и России, заключенный в Париже 26.9.1815, после падения империи Наполеона I. Целями Священного союза являлись обеспечение незыблемости решений Венского конгресса 1814-1815. В 1815 к Священному союзу присоединились Франция и ряд других европейских государств. Священный союз санкционировал вооруженную интервенцию и подавление австрийскими войсками революций в Неаполе (1820-21) и Пьемонте (1821) и французскими войсками в Испании (1820-23). В ряде актов участвовала Великобритания. Противоречия между европейскими державами расшатывали Священный союз, и в кон. 20-х — нач. 30-х гг. он фактически распался.
СВЯЩЕННЫЙ СОЮ3, союз европейских монархов, заключённый после крушения наполеоновской империи для борьбы против революц. и нац. -освободит. движения и обеспечения незыблемости решений Венского конгресса 1814-1815. Т. н. Акт С. с. был подписан 26 сенг. 1815 в Париже рус. имп. Александром I, австр. имп. Францем I и прусским королём Фридрихом Вильгельмом III. 19 нояб. 1815 к С. с. присоединился франц. король Людовик XVIII, а затем большинство монархов Европы. Великобритания, не присоединившаяся к С. с. , поддерживала его политику по ряду вопросов, особенно в первые годы после создания союза, и принимала активное участие в его конгрессах. Ведущую роль на конгрессах играли Александр I и Меттерних. На 1-м, Ахенском, конгрессе (1818) был решён вопрос о до выводе союзных оккупац. войск из Франции, приняты меры к сохранению в Европе гос. границ, установленных Венским конгрессом, и абсолютистских режимов. В ноябре 1820 на Троппауском конгрессе С. с. Россия, Австрия и Пруссия подписали протокол, провозглашавший право их вооруж. вмешательства в дела др. гос-в в целях борьбы с революцией. В соответствии с решениями этого конгресса Австрия подавила Неаполитанскую революцию 1820-21 и революцию 1821 в Пьемонте. Лайбахский конгресс (1821), являвшийся продолжением конгресса в Троппау, санкционировал австрийскую интервенцию в Неаполе и Пьемонте. На Веронском конгрессе (1822), последнем конгрессе С. с. , было принято решение о вооруж. вмешательстве в исп. дела (в 1823 франц. армия вторглась в Испанию, восстановив в ней абсолютизм) . Конгресс осудил восстание против тур. господства в Греции и отказался принять греч. делегацию, приехавшую за в Верону. Обострялись противоречия между С. с. и Великобританией (в частности, в связи с выявившимся на Веронском конгрессе различием их позиций в отношении войны за независимость исп. колоний в Лат. Америке) , а также внутри союза - между Россией и Австрией по вопросу об отношении к греческому нац. -освободит. восстанию 1821-29. Революц. и освободит. движение продолжало развиваться, вопреки всем усилиям европ. монархов. В 1825 в России произошло восстание декабристов. В 1830 вспыхнули революции во Франции и в Бельгии; началось восстание против царизма в Польше (1830-1831). Это нанесло тяжёлый удар самому существованию союза; попытки его восстановления окончились неудачей.
Ну, положим, если вопрос по истории России - это не значит, что он не может касаться Киевской Руси. Во-вторых - вопрос о Церкви - вот она как-раз была.
Теперь по существу:
Система общегосударственной церковной организации с центром в Кие-ве, рядом с великокняжеским двором, с епископами во многих столицах кня-жеств и их чиновниками в других городах на периферии объективно служила важной дублирующей политической структурой центростреми-тельным силам противостоять силам центробежным и заставлявшей те или иные политические группы в центре и на местах в ходе борьбы за власть ис-пользовать авторитет иерархов в своих интересах. В качестве института, ведавшего отправлением культа, церковь обладала разветвленной системой учреждений, занимавшихся литургической и другими формами деятельности, миссионерством, исполнением христианских таинств, вероисповедной и религиозно-пропагандистской деятельностью. Эта ее дея-тельность с княжеской власти оказывала существенное воздействие на развитие на Руси феодального общественного сознания, древнерусской письменности, литературы, культуры вообще в христианской религиозной форме, и в то же время она несла значительный ущерб языческим формам древнерусской культуры, музыкальному и песенному фольклору и пр. Однако что церковь не смогла распространить влияние христианского культа на всю территорию страны, на население, административно и территориально отда-ленное от политических и церковных центров, ограничиваясь включением в свою сферу города и связанной с городом и вотчиной округи. В публично-правовой сфере вне непосредственно культа церковные ка-федры обладали большими возможностями благодаря завоеванной в борьбе с дофеодальными образованиями (большими семьями и соседскими общинами) широкой юрисдикции. Здесь церковь также выступала как составная часть го-сударственной организации, осуществляя ее власть на местах через епископ-ских чиновников и сделав большие сферы общественной жизни сферами цер-ковного права. Со стороны правящего класса Древней Руси это было обращение к куль-туре самой передовой страны в Европе того времени, обращение к самым высо-ким, наиболее сложным и изысканным образцам. И «эта культура была по рос-ту русскому народу и отвечала высоким запросам его развития» . Христианская церковь сыграла большую роль в становлении таких во-просов, как брак и семья, урегулирование мира. Благодаря церкви, появился славянский алфавит (кириллица) и философия. Наконец, во внешнеполитической области Киевская митрополия, являясь важным звеном в цепи, связывающей Русь с Византией, своеобразно осуществ-ляла функции представителя византийских патриарха и императора.
СВЯЩЕННЫЙ СОЮ3, союз европейских монархов, заключённый после крушения наполеоновской
империи для борьбы против революц. и нац. -освободит. движения и обеспечения незыблемости решений
Венского конгресса 1814-1815. Т. н. Акт С. с. был подписан 26 сенг. 1815 в Париже рус. имп. Александром I,
австр. имп. Францем I и прусским королём Фридрихом Вильгельмом III. 19 нояб. 1815 к С. с. присоединился
франц. король Людовик XVIII, а затем большинство монархов Европы. Великобритания, не
присоединившаяся к С. с. , поддерживала его политику по ряду вопросов, особенно в первые годы после
создания союза, и принимала активное участие в его конгрессах. Ведущую роль на конгрессах играли
Александр I и Меттерних. На 1-м, Ахенском, конгрессе (1818) был решён вопрос о до выводе
союзных оккупац. войск из Франции, приняты меры к сохранению в Европе гос. границ, установленных
Венским конгрессом, и абсолютистских режимов. В ноябре 1820 на Троппауском конгрессе С. с. Россия,
Австрия и Пруссия подписали протокол, провозглашавший право их вооруж. вмешательства в дела др. гос-в
в целях борьбы с революцией. В соответствии с решениями этого конгресса Австрия подавила
Неаполитанскую революцию 1820-21 и революцию 1821 в Пьемонте. Лайбахский конгресс (1821),
являвшийся продолжением конгресса в Троппау, санкционировал австрийскую интервенцию в Неаполе и
Пьемонте. На Веронском конгрессе (1822), последнем конгрессе С. с. , было принято решение о вооруж.
вмешательстве в исп. дела (в 1823 франц. армия вторглась в Испанию, восстановив в ней абсолютизм) .
Конгресс осудил восстание против тур. господства в Греции и отказался принять греч. делегацию,
приехавшую за в Верону. Обострялись противоречия между С. с. и Великобританией (в
частности, в связи с выявившимся на Веронском конгрессе различием их позиций в отношении войны за
независимость исп. колоний в Лат. Америке) , а также внутри союза - между Россией и Австрией по вопросу
об отношении к греческому нац. -освободит. восстанию 1821-29. Революц. и освободит. движение
продолжало развиваться, вопреки всем усилиям европ. монархов. В 1825 в России произошло восстание
декабристов. В 1830 вспыхнули революции во Франции и в Бельгии; началось восстание против царизма в
Польше (1830-1831). Это нанесло тяжёлый удар самому существованию союза; попытки его восстановления
окончились неудачей.
Теперь по существу:
Система общегосударственной церковной организации с центром в Кие-ве, рядом с великокняжеским двором, с епископами во многих столицах кня-жеств и их чиновниками в других городах на периферии объективно служила важной дублирующей политической структурой центростреми-тельным силам противостоять силам центробежным и заставлявшей те или иные политические группы в центре и на местах в ходе борьбы за власть ис-пользовать авторитет иерархов в своих интересах.
В качестве института, ведавшего отправлением культа, церковь обладала разветвленной системой учреждений, занимавшихся литургической и другими формами деятельности, миссионерством, исполнением христианских таинств, вероисповедной и религиозно-пропагандистской деятельностью. Эта ее дея-тельность с княжеской власти оказывала существенное воздействие на развитие на Руси феодального общественного сознания, древнерусской письменности, литературы, культуры вообще в христианской религиозной форме, и в то же время она несла значительный ущерб языческим формам древнерусской культуры, музыкальному и песенному фольклору и пр. Однако что церковь не смогла распространить влияние христианского культа на всю территорию страны, на население, административно и территориально отда-ленное от политических и церковных центров, ограничиваясь включением в свою сферу города и связанной с городом и вотчиной округи.
В публично-правовой сфере вне непосредственно культа церковные ка-федры обладали большими возможностями благодаря завоеванной в борьбе с дофеодальными образованиями (большими семьями и соседскими общинами) широкой юрисдикции. Здесь церковь также выступала как составная часть го-сударственной организации, осуществляя ее власть на местах через епископ-ских чиновников и сделав большие сферы общественной жизни сферами цер-ковного права.
Со стороны правящего класса Древней Руси это было обращение к куль-туре самой передовой страны в Европе того времени, обращение к самым высо-ким, наиболее сложным и изысканным образцам. И «эта культура была по рос-ту русскому народу и отвечала высоким запросам его развития» .
Христианская церковь сыграла большую роль в становлении таких во-просов, как брак и семья, урегулирование мира. Благодаря церкви, появился славянский алфавит (кириллица) и философия.
Наконец, во внешнеполитической области Киевская митрополия, являясь важным звеном в цепи, связывающей Русь с Византией, своеобразно осуществ-ляла функции представителя византийских патриарха и императора.