До Хаммурапи Вавилон представлял собой небольшой провинциальный город, большинство населения которого занималось сельским хозяйством. Хаммураппи превратил Вавилон столицу своей империи. Царь заботился о своих подданных: он продолжил политику своего отца касательно расширения и укрепления городских стен, уделял внимание потребностям подданных: при нем была усовершенствована система орошения полей, улучшена инфраструктура, в честь богов возводились величественные храмы. Хаммурапи издал кодекс законов, с которого максимально ясно и открыто должна была регулироваться жизнь населения.
Средневековье знало три вида школ. Низшие школы, образовавшиеся при церквях и монастырях, ставили целью подготовить элементарно грамотных духовных лиц — клириков. Главное внимание обращалось в них на изучение латинского языка (на котором велось католическое богослужение) , молитв и самого порядка богослужения. В средней школе, возникавшей чаще всего при епископских кафедрах, практиковалось изучение семи «свободных искусств» (грамматика, риторика, диалектика, или логика, арифметика, геометрия, куда входила и география, астрономия и музыка) . Первые три науки составляли так называемый тривиум, последние четыре — квадривиум. Позднее изучение «свободных искусств» стало производиться в высшей школе, где эти дисциплины составляли содержание преподавания на младшем («артистическом» ) факультете. Высшая школа вначале называлась Studia Generalia (буквально — общие науки) , потом это название было вытеснено другим — университеты.
До Хаммурапи Вавилон представлял собой небольшой провинциальный город, большинство населения которого занималось сельским хозяйством. Хаммураппи превратил Вавилон столицу своей империи. Царь заботился о своих подданных: он продолжил политику своего отца касательно расширения и укрепления городских стен, уделял внимание потребностям подданных: при нем была усовершенствована система орошения полей, улучшена инфраструктура, в честь богов возводились величественные храмы. Хаммурапи издал кодекс законов, с которого максимально ясно и открыто должна была регулироваться жизнь населения.
Средневековье знало три вида школ. Низшие школы, образовавшиеся при церквях и монастырях, ставили целью подготовить элементарно грамотных духовных лиц — клириков. Главное внимание обращалось в них на изучение латинского языка (на котором велось католическое богослужение) , молитв и самого порядка богослужения. В средней школе, возникавшей чаще всего при епископских кафедрах, практиковалось изучение семи «свободных искусств» (грамматика, риторика, диалектика, или логика, арифметика, геометрия, куда входила и география, астрономия и музыка) . Первые три науки составляли так называемый тривиум, последние четыре — квадривиум. Позднее изучение «свободных искусств» стало производиться в высшей школе, где эти дисциплины составляли содержание преподавания на младшем («артистическом» ) факультете. Высшая школа вначале называлась Studia Generalia (буквально — общие науки) , потом это название было вытеснено другим — университеты.