решить тест по истории
1.Отметьте причины церковного раскола
1)проникновение на Русь протестанского мировоззрения
2)исправление религиозных книг
3)ослабление царской власти
4)изменение некоторых церковных обрядов
5)усиление власти патриарха
6)создание религиозных сект на Руси
7)закрепощение церковных обрядов
8)введение троеперстного кресного знамения

2.Какое событие произошло в 1645г?
1)воцарение Алексея Михайловича
2)создание Соборного Уложения
3)создание первых указов
4)отмена местничества

3.Когда Никон был лишен сана патриарха?
1)1649г
2)1645г
3)1666г
4)1681г

4.В результате церковной реформы
1)появились монастыри
2)отменено местничество
3)введено патриаршество
4)введены новые обряды церковной службы

5.Какое событие из перечисленных связано с именами Аввакума и боярыни Морозовой
1)создание Соборного Уложения
2)движение старообрядчества
3)разработка новых церковных обрядов
4)восстание в Соловецком монастыре

6.Отметьте причину разногласий между Никоном и Алексеем Михайловичем
1)недовольство царя церковной реформы
2)стремление патриарха вмешиваться во внутреннюю политику царя
3)желание Константинопольской патриархии прервать Русскую православную церковь в митрополию
4)недовольство патриарха усилением крепостного права

7.Какое событие произошло в 1652г?
1)раскол Русской православной церкви
2)принятие Нокона сана патриарха
3)разработка Соборного Уложения
4)Казань Аввакума

8.В чем состоялась церковная реформа патриарха Никона?Укажите два верных ответа
1)исправление по греческим образцам икон и церковных книг
2)ликвидация церковного землевладения
3)исправление церковных книг по древнеславянским рукописям
4)замена крестного знамения с двуперстного на троеперстного
5)ликвидация патриаршества

  дем’ян многогрішний (1668–1672 рр.) став наказним гетьманом на лівобережжі після відступу з цих територій петра дорошенка. многогрішний належав до тієї місцевої старшини, яка не бачила іншого виходу, як підпорядкуватись московському цареві, але рішуче стояла на позиції автономії. він вступив у переговори з представниками москви, і у січні 1669 р. делегація україни висловила бажання приєднати лівобережжя до москви. в березні того ж року в глухові відбулася рада, на якій були затверджені так звані глухівські статті. за ними: в п’яти містах (києві, ніжині, чернігові, острі й переяславі) мали залишатися московські воєводи; податки мали збирати представники гетьмана; реєстрове військо становило 30 тисяч чоловік. ці статті хоч і поступалися березневим статтям богдана хмельницького, але до певної міри відновлювали автономію україни (лівобережної). у 1672 р. д. многогрішний був звинувачений у таємних відносинах із туреччиною і знятий з посади гетьман

Традиционное общество характеризуется следующими признаками:

• натуральное хозяйство (тип экономики, при котором деньги не используются при передаче ресурсов между людьми, используется только натуральный обмен. Это система распределения ресурсов путем прямого обмена, предоставления прав по закону или совместного использования в соответствии с традиционными обычаями. Как следствие, большинство товаров, произведенных в системе естественного хозяйства, производится не с целью их обмена, а для непосредственного пропитания. Таким образом, естественная экономика, как правило, является автономной, где все потребляемые товары производятся внутри страны.)

• строгая иерархия с низкой социальной мобильностью (В иерархических культурах позиции, роли и задачи важнее людей и их умений. Если ты родился в одном социальном классе, то выше тебе подняться не суждено  - сын фермера тоже будет фермером)

• сильное сословное деление (есть сословия с привилегиями, которые считались их естественными правами, а есть сословия без прав вообще, воспринимаемые как вещи)

• главный фактор производства – земля (вся экономика и жизнь человека связаны с землей, с ее возделыванием, даже многие дома строились в земле – так называемые землянки)

• ручной труд (все трудились руками с использованием каких-то ручных орудий труда, без механизмов)

• обычаи и традиции главнее законов (и на самом деле выполняют роли своеобразных духовных и культурных ценностей; законов и прав как таковых нет, но переступать через обычаи и традиции считалось настоящим преступлением)

• коллективизм (человек не живет один, он живет в общине – родовой, а потом соседской – и община оказывает очень сильное влияние на жизнь человека; вместе с общиной человек работает, отдыхает, использует одни и те же орудия труда)