Програма братства була викладена у «Книзі буття українського народу» і «Статуті Слов'янського братства св. Кирила і Мефодія», основним автором яких був Микола Костомаров, та у «Записці», написаній Василем Білозерським. В основу документів лягли ідеї українського національного відродження, бажання загальнослов'янської єдності та народовладдя.
Кирило-Мефодіївське братство ставило своїм головним завданням побудову майбутнього суспільства на засадах християнської моралі, шляхом здійснення ряду реформ; створення демократичної конфедерації слов'янських народів, очолюваної Україною, на принципах рівності і суверенності; знищення царизму і скасування кріпосного права і станів;
З огляду на вищеописані документи, можу заявити, що характеристика Кирило-Мефодіївського товариства як "революційну та прокомуністську організацію" не є цілковито доречною з наступних причин:
1. Про комунізм в документах не було сказано нічого особливого, братство боролося лише за рівні права в не залежності від народу.
2. Хоча кирило-мефодіївсьці й мали певні революційні настрої, вони вбачали зміни лише шляхом реформ, а не за до грубої сили
3. Небезпечною організація була лише для уряду, втім вона діяла виключно в інтересах народу
Работа над государственной уставной грамотой началась после речи, произнесённой Александром I в марте 1818 года при открытии Сейма Царства Польского, в которой он заявил, что со временем действие» конституционных учреждений будет распространено на всю Россию. Текст государственной уставной грамоты написан на французском языке чиновником канцелярии Новосильцова французом П. И. Пешар-Дешаном. Перевод на русский язык сделан П. А. Вяземским. Работа над проектом (состоял из 193 статей) завершена в 1820 году. Был подготовлен манифест о введении государственной уставной грамоты (остался неподписанным).
Государственная уставная грамота предполагала создание общероссийского двухпалатного парламента - Государственного сейма (верхняя палата - Сенат, нижняя - Посольская палата). Такие же двухпалатные парламенты должны были учреждаться в 12 наместничествах, на которые предполагалось разделить Российскую империю. Предполагалось, что члены верхних палат будут назначаться императором, нижних - избираться. Государственная уставная грамота провозглашала разделение законодательной, судебной и исполнительной властей, свободу слова, печати и вероисповеданий (вместе с тем оговаривалось, что православная религия останется господствующей, а равноправие предусматривалось только для христиан), объявлялось о равенстве всех перед законом, гарантировалась неприкосновенность личности. Крепостное право и крепостные крестьяне не упоминались; таким образом, конституционные нормы на них не распространялись.
Избирательные права получали дворяне и члены «градских обществ» («учёные, имеющие академические или университетские аттестаты, художники трёх главных художеств» - архитектуры, скульптуры, живописи; банкиры, судовладельцы, купцы первых 2 гильдий, цеховые мастера), владевшие недвижимостью (её размер не оговаривался), в возрасте не моложе 25 лет. Вне зависимости от имущественного ценза из участия в выборах исключались лица иудейского вероисповедания. Избранными могли быть лица, достигшие 30 лет, пользовавшиеся правами гражданина и имевшие имущественный ценз, определяемый для каждого наместничества.
Государственная уставная грамота являлась попыткой соединения самодержавия с конституционной системой: парламент мог отвергнуть внесённый императором закон, но был лишён права законодательной инициативы. Император обладал всей полнотой исполнительной власти и правом законодательной инициативы.
Рост освободительного движения в Европе (восстания в Неаполе, Пьемонте, Испании и Греции), встревоживший правительства стран - членов Священного союза, а также явное сопротивление идее реформ среди высших сановников империи заставили императора Александра I отказаться от конституционных планов.
Програма братства була викладена у «Книзі буття українського народу» і «Статуті Слов'янського братства св. Кирила і Мефодія», основним автором яких був Микола Костомаров, та у «Записці», написаній Василем Білозерським. В основу документів лягли ідеї українського національного відродження, бажання загальнослов'янської єдності та народовладдя.
Кирило-Мефодіївське братство ставило своїм головним завданням побудову майбутнього суспільства на засадах християнської моралі, шляхом здійснення ряду реформ; створення демократичної конфедерації слов'янських народів, очолюваної Україною, на принципах рівності і суверенності; знищення царизму і скасування кріпосного права і станів;
З огляду на вищеописані документи, можу заявити, що характеристика Кирило-Мефодіївського товариства як "революційну та прокомуністську організацію" не є цілковито доречною з наступних причин:
1. Про комунізм в документах не було сказано нічого особливого, братство боролося лише за рівні права в не залежності від народу.
2. Хоча кирило-мефодіївсьці й мали певні революційні настрої, вони вбачали зміни лише шляхом реформ, а не за до грубої сили
3. Небезпечною організація була лише для уряду, втім вона діяла виключно в інтересах народу
Работа над государственной уставной грамотой началась после речи, произнесённой Александром I в марте 1818 года при открытии Сейма Царства Польского, в которой он заявил, что со временем действие» конституционных учреждений будет распространено на всю Россию. Текст государственной уставной грамоты написан на французском языке чиновником канцелярии Новосильцова французом П. И. Пешар-Дешаном. Перевод на русский язык сделан П. А. Вяземским. Работа над проектом (состоял из 193 статей) завершена в 1820 году. Был подготовлен манифест о введении государственной уставной грамоты (остался неподписанным).
Государственная уставная грамота предполагала создание общероссийского двухпалатного парламента - Государственного сейма (верхняя палата - Сенат, нижняя - Посольская палата). Такие же двухпалатные парламенты должны были учреждаться в 12 наместничествах, на которые предполагалось разделить Российскую империю. Предполагалось, что члены верхних палат будут назначаться императором, нижних - избираться. Государственная уставная грамота провозглашала разделение законодательной, судебной и исполнительной властей, свободу слова, печати и вероисповеданий (вместе с тем оговаривалось, что православная религия останется господствующей, а равноправие предусматривалось только для христиан), объявлялось о равенстве всех перед законом, гарантировалась неприкосновенность личности. Крепостное право и крепостные крестьяне не упоминались; таким образом, конституционные нормы на них не распространялись.
Избирательные права получали дворяне и члены «градских обществ» («учёные, имеющие академические или университетские аттестаты, художники трёх главных художеств» - архитектуры, скульптуры, живописи; банкиры, судовладельцы, купцы первых 2 гильдий, цеховые мастера), владевшие недвижимостью (её размер не оговаривался), в возрасте не моложе 25 лет. Вне зависимости от имущественного ценза из участия в выборах исключались лица иудейского вероисповедания. Избранными могли быть лица, достигшие 30 лет, пользовавшиеся правами гражданина и имевшие имущественный ценз, определяемый для каждого наместничества.
Государственная уставная грамота являлась попыткой соединения самодержавия с конституционной системой: парламент мог отвергнуть внесённый императором закон, но был лишён права законодательной инициативы. Император обладал всей полнотой исполнительной власти и правом законодательной инициативы.
Рост освободительного движения в Европе (восстания в Неаполе, Пьемонте, Испании и Греции), встревоживший правительства стран - членов Священного союза, а также явное сопротивление идее реформ среди высших сановников империи заставили императора Александра I отказаться от конституционных планов.