Русское государсво и Монгольская держава сравнение по пунктам
1. географическое положение
2. когда образовалось
3. как называлось войско
4. население (социальный состав)
5. с кем воевали, с какой целью
6. феодальная раздробленность закончилась тем, что
7. хронологические рамки зависимости от Золотой Орды
8. религия
В 1196 году Темуджин совместно Тоорилом-ханом одержал свою первую крупную победу разбив войско татар. Несколькими годами позже он берет под свой контроль восточные районы Монголии. Но позже смертельная борьба за власть столкнула двух бывших союзников, одержавших вместе немало побед.
В 1203 году Темуджин уничтожил Тоорила Ван-хана вместе со всем его войском. К концу 1205 года было закончено объединение монгольских племен под единой властью. А весной 1206 года Темуджин получил титул «Чингисхан» или великого хана над всеми племенами.
В 1207—1211 годах монгольское войско завоевало и подчинило себе практически все племена и народы Сибири. Затем началось вторжение в китайское государство Цзинь. Чингисхан овладел территорией за Великой Китайской стеной к осени 1213 года.
Дальнейшие войны по завоеванию Китая продолжались до 1235 года уже не только с Чингисханом, но и его приемником Угэдеем. Чингисхан и его поданные захватывают все новые земли:
Семиречье и Восточный Туркестан в 1218 году;Средняя Азия в 1219-1223 годах;Северный Иран, Закавказье и Крым в 1223 году.
В том же году монголы разбили войско русичей с их союзниками половцами. И только после этого вернулись в Азию. Последнее завоевание Чингисхана — тангутское государство. Во время захвата его столицы и умирает Темуджин.
Внутренняя политика ЧингисханаСразу после объединения племен Чингисхан стал проводить реформы, которые были объединены в единый закон Яса. В нем много места было уделено войсковой дисциплине. Население всех племен было поделено на десятки, сотни и тысячи, они объединялись в десятитысячные тумены.
Для управления такой большой территорией была создана курьерская связь. Для ведения делопроизводства была заимствована письменность найманов. Также использовались услуги чиновников и священнослужителей покоренных стран, таких как персы, китайцы.
Внешняя политика ЧингисханаВся внешняя политика Чингисхана была направлена на расширение территории. В войне он использовал внезапное нападение, маневрирование большими отрядами конницы, скрытые засады. После его завоеваний исчезли многие государства:
Багдадский халифат;
Хорезмская империя;
Китайская империя
Абай Кунанбайулы родился в Чингизских междугорьях Чингизской волости[3], Семипалатинского уезда Западно-Сибирского генерал-губернаторства (с 1845 года Семипалатинская область) (по нынешнему административному делению в Абайском районе Восточно-Казахстанской области) в семье крупного бая Кунанбая Оскенбаева (Ускенбаева) рода Тобыкты из казахского племени Аргын. Семья Абая принадлежала к местной знати; дед (Оскенбай) и прадед (Иргизбай) главенствовали в своём роду в качестве правителей и биев.
Начатое в детстве домашнее обучение у муллы было продолжено в медресе у муллы Ахмет-Ризы в Семипалатинске, где преподавали арабский, персидский и другие восточные языки. Одновременно посещал русскую школу. К концу пятилетней учёбы начинает писать стихи, сначала приписывая их авторство своему другу Кокпаю Джантасову. С 13 лет отец Кунанбай начинает приучать Абая к деятельности главы рода. В возрасте 28 лет Абай отходит от неё, целиком занявшись самообразованием, но только к 40 годам создаёт свои первые взрослые стихотворения. Значительным событием для Абая явилось его общение с политическими ссыльными Е. П. Михаэлисом, Н. Долгополовым, С. Гроссом.
На формирование мировоззрения Абая оказали влияние поэты и учёные Востока, придерживавшиеся гуманистических идей (Фирдоуси, Алишер Навои, Низами, Физули, Ибн Сина и другие), а также произведения русских классиков, а через них и европейская литература вообще. Он переводил Крылова, Лермонтова, Пушкина, Гёте и Байрона. По утверждениям советских литературоведов, Абай высмеивал некоторые обычаи родового аула, выступал «против рабского положения женщины» и, как повторено в его парадных советских биографиях, «против социального зла и невежества». Советские литературоведческие источники, повторяя эту фразу, иногда ссылаются в её подтверждение на стихотворения «Наконец, волостным я стал…» (1889), «Управитель начальству рад…» (1889) и «Кулембаю» (1888). Абай Кунанбаев был новатором казахской поэзии; новаторский характер носят стихи, посвящённые временам года: «Весна» (1890), «Лето» (1886), «Осень» (1889), «Зима» (1888), стихи о назначении поэзии (учить хорошему и осуждать плохое). Сюжеты поэм «Масгуд» (1887) и «Сказание об Азиме» основаны на мотивах восточной классической литературы. В поэме «Искандер» противопоставлены разум в лице Аристотеля и алчность завоевателя в лице Александра Македонского.
Ввёл в казахское стихосложение новые размеры, рифмы и стихотворные формы: восьмистишия и шестистишия.
Абаем создано около 170 стихотворений и 56 переводов, написаны поэмы, «Слова назидания» («Қара сөздер»).
Абай был также композитором. Он создал около двух десятков мелодий, которые популярны в наши дни. Некоторые свои стихи Абай Кунанбаев переложил на музыку, а песня на его стихи «Көзімнің қарасы»[4] («Ты зрачок глаз моих», перевод Марии Петровых) стала народной:
Объяснение: