1)Если обратится к Русскому царству или даже к Древнерусскому государству,то становится понятно почему церковь находилось в приоритете. В то время многие люди были набожными,они верили в Бога,почитали его,боялись совершенных грехов(в том числе и цари). Соответственно церковь занимала одно из главенствующих положений в Русском государстве. 2)С католической церковью тоже самое.Люди были набожными. Только уже в католической церкви считалось,что монарх трактует волю Бога. Конечно при таких условиях церковь занимала главенствующее положение в государстве. 3)Причины заключались в уменьшении градуса напряжения между Восточной и Западной церковью. Часто провалы в таких союзах происходили из-за нежелания мириться с контролем духовной власти церкви со стороны других братств.
Середина XVII в. явилась гранью, отделяющей новое время от средневековья и даже от раннего нового времени, тесно связанного с предыдущей эпохой. Что же принципиально отличает новое время от средневековья и других, более ранних эпох? Главным отличием принято считать утверждение буржуазных отношений в Западной Европе, которое обычно связывают с Английской революцией середины XVII в. Она нанесла сокрушительный удар по феодализму, обозначив начало процесса ломки феодальных отношений и в других странах. В новое время началось формирование индустриальной цивилизации, которая строилась на принципиально иных основах, нежели традиционная. Сложный и длительный процесс разрушения устоев традиционной цивилизации обобщенно именуется модернизацией. В сфере экономики модернизация включает в себя урбанизацию - небывалый доселе рост городов, решительно оттесняющих деревню на второй план, и индустриализацию - активное использование в производстве машин, начало которого было положено во второй половине XVIII в. промышленным переворотом в Англии. Модернизация затрагивает и социальную сферу, где происходит демократизация политических структур, создающая предпосылки для формирования гражданского общества и правового государства. Развивается и процесс секуляризации (обмирщения) сознания, что становится возможным прежде всего благодаря стремительному росту знаний о природе и обществе. Совокупность всех этих процессов меняет самого человека, его систему ценностей. Если человек традиционной цивилизации был уверен в неизменности природы и общества, то человек нового времени считает возможным (а порой и необходимым) контролировать и видоизменять природу и общество. Иным становится и отношение людей к государственной власти, которую уже не воспринимают как нечто данное свыше и к которой начинают относиться критически .
В то время многие люди были набожными,они верили в Бога,почитали его,боялись совершенных грехов(в том числе и цари). Соответственно церковь занимала одно из главенствующих положений в Русском государстве.
2)С католической церковью тоже самое.Люди были набожными.
Только уже в католической церкви считалось,что монарх трактует волю Бога.
Конечно при таких условиях церковь занимала главенствующее положение в государстве.
3)Причины заключались в уменьшении градуса напряжения между Восточной и Западной церковью.
Часто провалы в таких союзах происходили из-за нежелания мириться с контролем духовной власти церкви со стороны других братств.
Объяснение:
Середина XVII в. явилась гранью, отделяющей новое время от средневековья и даже от раннего нового времени, тесно связанного с предыдущей эпохой. Что же принципиально отличает новое время от средневековья и других, более ранних эпох? Главным отличием принято считать утверждение буржуазных отношений в Западной Европе, которое обычно связывают с Английской революцией середины XVII в. Она нанесла сокрушительный удар по феодализму, обозначив начало процесса ломки феодальных отношений и в других странах. В новое время началось формирование индустриальной цивилизации, которая строилась на принципиально иных основах, нежели традиционная. Сложный и длительный процесс разрушения устоев традиционной цивилизации обобщенно именуется модернизацией. В сфере экономики модернизация включает в себя урбанизацию - небывалый доселе рост городов, решительно оттесняющих деревню на второй план, и индустриализацию - активное использование в производстве машин, начало которого было положено во второй половине XVIII в. промышленным переворотом в Англии. Модернизация затрагивает и социальную сферу, где происходит демократизация политических структур, создающая предпосылки для формирования гражданского общества и правового государства. Развивается и процесс секуляризации (обмирщения) сознания, что становится возможным прежде всего благодаря стремительному росту знаний о природе и обществе. Совокупность всех этих процессов меняет самого человека, его систему ценностей. Если человек традиционной цивилизации был уверен в неизменности природы и общества, то человек нового времени считает возможным (а порой и необходимым) контролировать и видоизменять природу и общество. Иным становится и отношение людей к государственной власти, которую уже не воспринимают как нечто данное свыше и к которой начинают относиться критически .