Сарматтардың әлеуметтік теңсіздігі бар екенін ғалымдар анықтаған белгілер: *
аңыздар
археологиялық ескерткіштер
антропологиялық дәлелдер
үңгір суреттері
жазбаша дереккөздер

Б.з.д. 248-247 жылдары Арсак Парфияның көп бөлігін және Герканияның көршілес аймақтарын басып алып мына әулетті құрды: *
сефевидтар
сельджуктер
аршакидтер
газневидтер
моғолдар

Савромат туралы жазбаша дәлелдемелер қалдырды: *
Спиноза
Ксенофонт
Диодор
Диоклетиан
Геродот

Ақ тастан салынған ғұндардың приискасы ерекше таң қалдырды: *
жол
палата
шеберхана
суару жүйесі
монша

Қангүйлердің шекарасы қазіргі Қазақстанның шекарасынан асып, бүгінде мына қала орналасқан аймаққа жетті: *
Самарқанд
Бішкек
Ташкент
Бұхара
Андижан

Өнеркәсібінде иіру, кесте тігу, былғары байлау, тастан және сүйектен заттар жасау сияқты қолөнер түрлері кең тараған тайпа: *
үйсіндер
даилар
сарматтар
ғұндар
каспилер

«Олар ағаш отырғызады», «қалалары мен қала маңы бар»: *
үйсіндер
дахтар
ғұндар
каспилер
сарматтар

Жесткая централизация власти укрепила исполнительную вертикаль власти снизу вверх, это в определенной степени придало директивность, оперативность, результативность. Кроме того, централизация усилила единство, работа государственных и партийных органов слилась под руководством партийных органов.

Из-за того, что партия была одна и она имела огромную власть, это концентрировало полномочия и порсонализировало партию, ее аппарат и лидеры управленческих функций.

Конечно, это сказалось на жизни советского государства, поскольку в послевоенный период режим ожесточился, и последние надежды на демократизацию режима пропали. Централизация вылилась в репрессии и борьбу с инакомыслящими, любыми нелояльными людьми и даже с вымышленными врагами народа.

Соседская община - следующая формация после родовой. Если в родовой общине, её члены были связаны кровными узами. Глава - отец, а раньше мать. Дети, племянники, и т. д. ; то во время скитаний (кочевий) к ним прибивались люди, уже не стоящие в родстве. И, наоборот, кто-то отставал, кто-то уходил в другие общины. Так формировалась соседская община. они ещё вместе охотились, вместе обрабатывали примитивные поля. Но, это уже была не родня. выделялся вожак (вождь, конунг, и тд) его ближайшее окружение (дружина, не обязательно родня) . Так и началось расслоение на классы. Кто-то не вернулся с охоты. Вождь давал еду, но заставлял её отрабатывать. Кто-то погиб н стычке с другим племенем, а кто-то наоборот. разжился классными орудиями или мехами. Он уже не обязан был делиться. Вот так и рушились родовые связи, и соседская община стала предтечей возникновения классового обществаИсточник: Ф. Энгельс. Не надо думать, что он только коммунизмом бредил. Происхождение семьи, частной собственности и государства