Тибе́рий Семпро́ний Гракх (лат. Tiberius Sempronius Gracchus, (162[1] до н. э. — 133 до н. э.) — древнеримский политический деятель, старший брат Гая Гракха. Отправленный квестором в Испанию, он сделал по дороге много поучительных наблюдений над состоянием римских земель; особенно в Этрурии он был поражён пустынностью страны и исчезновением крестьян-землевладельцев. В нём сложилось убеждение, что преобладание крупного землевладения и страшное обеднение среднего класса — существеннейший недостаток римского экономического и социального строя и источник всех бедствий республики. Возвратясь в Рим, он добился избрания в трибуны (134 до н. э.) и предложил закон (lex agraria), по которому определялась высшая норма владения общественной землёй (ager publicus) — именно, 500 югеров на человека (югер = 1/4 десятины), а если у владельца есть сыновья, то на долю каждого ещё по 250 югеров — впрочем, не более 1000 югеров на семью.
Образовавшиеся вследствие этого правила отрезки от существовавших до того времени крупных владений должны были поступить в казну для раздачи участками по 30 югеров безземельным гражданам на условиях наследственной аренды. Участки должны были считаться неотчуждаемыми (в отличие от Лициниевых законов); получавшие их обязаны были возделывать их и платить в казну умеренный оброк. На случай, если бы аристократия стала противодействовать его избранию, в день выборов им была приготовлена вооружённая сила. В сенате, собравшемся по соседству с местом народного собрания, стали раздаваться голоса, требовавшие немедленной казни бунтовщика и нарушителя вековых установлений. В то же время в народном собрании послышался треск от случайно сломавшихся скамей. Сенаторы приняли этот треск за начало возмущения и, схватив в руки первые попавшиеся тяжёлые предметы, выбежали на площадь. Народ расступился; толпа сенаторов прямо направилась к трибуну. Среди происшедшего шума Гракх не мог говорить и рукой показал на свою голову в знак того, что ему угрожает опасность. Этот жест тотчас же объяснили, как требование царской диадемы, и народ (не сельское население, а городской пролетариат, не заинтересованный в судьбе Гракхова закона) совершенно отступился от трибуна. Тиберий Гракх пытался бежать, но оступился и был убит.
Согласно Веллею Патеркулу, когда Гракх «сбегал по склону Капитолия, его настиг обломок скамьи»
Не секрет, что вся западная цивилизация тем или иным образом происходит из культуры, которая процветала на Балканском полуострове более двух тысяч лет назад и характеризовалась необычным уровнем развития ряда наук и школ мысли. Древняя Греция была чем–то вроде маяка цивилизации среди океана варварства. И даже само слово «варвар» было впервые использовано греками и означало каждого человека, который не говорил на греческом языке и поэтому не считался членом культурного человечества. Философия, математика, физика, геометрия, скульптура, архитектура – это одни из немногих дисциплин, которые были, в их современном смысле, созданы древними греками. Возможно, с тех пор они сильно эволюционировали, но до этого времени не существовало общепринятого представления о каком-либо организованном знании. Даже сама история никогда не воспринималась как прямая линия до того, как ее так поняли греки – история древности не понималась как непрерывный процесс. Люди жили в мифологические времена не отделяя легендарные события от реальной жизни. Это было нормально для человека быть внуком того или иного бога, это действительно считалось истинным и существующим в реальном мире. Цивилизация Древней Греции стала своего рода поворотным пунктом. За время своего существования многие из этих доисторических представлений, сформированных во времена Древней Греции, не были искоренены полностью, но были созданы основы для нового типа мира. Греция была одной из культур, которая содержала в себе дух Западной цивилизации, дух, который представлен индивидуализмом, рациональностью и продуктивностью. Позже она была перенесена в Древний Рим, затем в средневековую Европу, пришла в Ренессанс и современный период истории. Таким образом, мы можем с уверенностью сказать, что между нами и древними греками существует прямая связь. Следуя одному из широко известных изречений британского писателя Гилберта Кита Честертона, современный англичанин имеет гораздо больше шансов понять древнегреческого в своей тоге и более двух тысячелетий их разделяющих, чем понять китайца, который прекрасно говорит по-английски, носит современный костюм и, по сути, делит с ним столик в кафе. Многие считают, что именно в Древней Греции философская мысль человека достигла своего апогея, а затем только лишь ухудшилась. Такие люди, как Аристотель и Платон, до сих пор считаются самыми важными мыслителями из когда–либо существовавших. Можно сказать, что все современные школы философии основаны на идеях того или иного древнегреческого философа .
Отправленный квестором в Испанию, он сделал по дороге много поучительных наблюдений над состоянием римских земель; особенно в Этрурии он был поражён пустынностью страны и исчезновением крестьян-землевладельцев. В нём сложилось убеждение, что преобладание крупного землевладения и страшное обеднение среднего класса — существеннейший недостаток римского экономического и социального строя и источник всех бедствий республики.
Возвратясь в Рим, он добился избрания в трибуны (134 до н. э.) и предложил закон (lex agraria), по которому определялась высшая норма владения общественной землёй (ager publicus) — именно, 500 югеров на человека (югер = 1/4 десятины), а если у владельца есть сыновья, то на долю каждого ещё по 250 югеров — впрочем, не более 1000 югеров на семью.
Образовавшиеся вследствие этого правила отрезки от существовавших до того времени крупных владений должны были поступить в казну для раздачи участками по 30 югеров безземельным гражданам на условиях наследственной аренды. Участки должны были считаться неотчуждаемыми (в отличие от Лициниевых законов); получавшие их обязаны были возделывать их и платить в казну умеренный оброк.
На случай, если бы аристократия стала противодействовать его избранию, в день выборов им была приготовлена вооружённая сила. В сенате, собравшемся по соседству с местом народного собрания, стали раздаваться голоса, требовавшие немедленной казни бунтовщика и нарушителя вековых установлений. В то же время в народном собрании послышался треск от случайно сломавшихся скамей. Сенаторы приняли этот треск за начало возмущения и, схватив в руки первые попавшиеся тяжёлые предметы, выбежали на площадь. Народ расступился; толпа сенаторов прямо направилась к трибуну. Среди происшедшего шума Гракх не мог говорить и рукой показал на свою голову в знак того, что ему угрожает опасность. Этот жест тотчас же объяснили, как требование царской диадемы, и народ (не сельское население, а городской пролетариат, не заинтересованный в судьбе Гракхова закона) совершенно отступился от трибуна. Тиберий Гракх пытался бежать, но оступился и был убит.
Согласно Веллею Патеркулу, когда Гракх «сбегал по склону Капитолия, его настиг обломок скамьи»
Не секрет, что вся западная цивилизация тем или иным образом происходит из культуры, которая процветала на Балканском полуострове более двух тысяч лет назад и характеризовалась необычным уровнем развития ряда наук и школ мысли. Древняя Греция была чем–то вроде маяка цивилизации среди океана варварства. И даже само слово «варвар» было впервые использовано греками и означало каждого человека, который не говорил на греческом языке и поэтому не считался членом культурного человечества. Философия, математика, физика, геометрия, скульптура, архитектура – это одни из немногих дисциплин, которые были, в их современном смысле, созданы древними греками. Возможно, с тех пор они сильно эволюционировали, но до этого времени не существовало общепринятого представления о каком-либо организованном знании. Даже сама история никогда не воспринималась как прямая линия до того, как ее так поняли греки – история древности не понималась как непрерывный процесс. Люди жили в мифологические времена не отделяя легендарные события от реальной жизни. Это было нормально для человека быть внуком того или иного бога, это действительно считалось истинным и существующим в реальном мире. Цивилизация Древней Греции стала своего рода поворотным пунктом. За время своего существования многие из этих доисторических представлений, сформированных во времена Древней Греции, не были искоренены полностью, но были созданы основы для нового типа мира. Греция была одной из культур, которая содержала в себе дух Западной цивилизации, дух, который представлен индивидуализмом, рациональностью и продуктивностью. Позже она была перенесена в Древний Рим, затем в средневековую Европу, пришла в Ренессанс и современный период истории. Таким образом, мы можем с уверенностью сказать, что между нами и древними греками существует прямая связь. Следуя одному из широко известных изречений британского писателя Гилберта Кита Честертона, современный англичанин имеет гораздо больше шансов понять древнегреческого в своей тоге и более двух тысячелетий их разделяющих, чем понять китайца, который прекрасно говорит по-английски, носит современный костюм и, по сути, делит с ним столик в кафе. Многие считают, что именно в Древней Греции философская мысль человека достигла своего апогея, а затем только лишь ухудшилась. Такие люди, как Аристотель и Платон, до сих пор считаются самыми важными мыслителями из когда–либо существовавших. Можно сказать, что все современные школы философии основаны на идеях того или иного древнегреческого философа .
Источник: https://www.kritika24.ru/page.php?id=54980
Объяснение: