Католическая церковь боролась с еретиками довольно жестко, используя смертную казнь за ересь. Борьба с ересью началась при императоре Феодосии 1, до этого никто не наказывал еретиков. Кроме того, еретики лишались своих прав, их изгоняли из мест, где они жили. Использование смертной казни инициировалось светской властью. В Турине, Орлеане в первой четверти 11 века сжигали, при том, что еретиками считали и внебрачных детей.
Помимо смертной казни, против еретиков применяли такое наказание, как отлучение от церкви. Некоторых людей зажали в тюрьму за отказ принять учение церкви. Еретиков не только убивали, их имущество конфисковывалось, а если их кто-то укрывал, то наказывались и они.
Наказания еретиков были частью самосуда, были неформальными и иногда случайными. Нельзя бывать и о деятельности судов инквизиции, которые также боролись с еретиками
Производя́щее хозя́йство — хозяйство, где основным источником существования являются выращиваемые культурные растения и домашние животные. При переходе от присваивающего хозяйства к производящему общество перешло от охоты и собирательства к скотоводству и земледелию. Это был сложный и длительный процесс, который начался в древнейших очагах (центрах) 12 — 10 тыс. лет назад, когда возникли различные центры одомашнивания животных и растений. Лишь соединение растениеводства со скотоводством стало решающим моментом в развитии хозяйства. Повысилась производительность труда и появилась возможность накопления избыточного продукта: у земледельцев — зерна, у ранних животноводов — скота. С развитием земледелия (особенно ирригационного) и подвижного скотоводства постепенно возникает социальное расслоение, раннеклассовые отношения, в частности рабовладельческие и феодальные. Появились городские торговые центры, ремесло отделилось от сельского хозяйства, увеличился обмен между разными этносами и историко-культурными регионами, сформировались различные хозяйственно-культурные типы как на основе ручного труда в земледелии, так и на основе использования тягловой силы скота при обработке полей, что явилось следующим важным этапом в хозяйственно-культурном развитии человечества.
Объяснение:
Как католическая церковь боролась с еретиками?
Католическая церковь боролась с еретиками довольно жестко, используя смертную казнь за ересь. Борьба с ересью началась при императоре Феодосии 1, до этого никто не наказывал еретиков. Кроме того, еретики лишались своих прав, их изгоняли из мест, где они жили. Использование смертной казни инициировалось светской властью. В Турине, Орлеане в первой четверти 11 века сжигали, при том, что еретиками считали и внебрачных детей.
Помимо смертной казни, против еретиков применяли такое наказание, как отлучение от церкви. Некоторых людей зажали в тюрьму за отказ принять учение церкви. Еретиков не только убивали, их имущество конфисковывалось, а если их кто-то укрывал, то наказывались и они.
Наказания еретиков были частью самосуда, были неформальными и иногда случайными. Нельзя бывать и о деятельности судов инквизиции, которые также боролись с еретиками
Производя́щее хозя́йство — хозяйство, где основным источником существования являются выращиваемые культурные растения и домашние животные. При переходе от присваивающего хозяйства к производящему общество перешло от охоты и собирательства к скотоводству и земледелию. Это был сложный и длительный процесс, который начался в древнейших очагах (центрах) 12 — 10 тыс. лет назад, когда возникли различные центры одомашнивания животных и растений. Лишь соединение растениеводства со скотоводством стало решающим моментом в развитии хозяйства. Повысилась производительность труда и появилась возможность накопления избыточного продукта: у земледельцев — зерна, у ранних животноводов — скота. С развитием земледелия (особенно ирригационного) и подвижного скотоводства постепенно возникает социальное расслоение, раннеклассовые отношения, в частности рабовладельческие и феодальные. Появились городские торговые центры, ремесло отделилось от сельского хозяйства, увеличился обмен между разными этносами и историко-культурными регионами, сформировались различные хозяйственно-культурные типы как на основе ручного труда в земледелии, так и на основе использования тягловой силы скота при обработке полей, что явилось следующим важным этапом в хозяйственно-культурном развитии человечества.
См. также