Вавило́нская ба́шня — башня, которой посвящено библейское предание, изложенное в 11 главе книги Бытие , Согласно этому преданию, после Всемирного потопа человечество было представлено одним народом, говорившем на одном языке. С востока люди пришли на землю Сеннаар (в нижнем течении Тигра и Евфрата), где решили построить город, названный Вавилоном, и башню до небес, чтобы «сделать себе имя». Строительство башни было прервано Богом, который создал новые языки для разных людей, из-за чего они перестали понимать друг друга, не могли продолжать строительство города и башни и рассеялись по всей земле. Таким образом, история о Вавилонской башне объясняет появление различных языков после Всемирного потопа
Мусульманская Испания была процветающей частью Европы. Сеть оросительных каналов позволила увеличить урожаи зерна и винограда. На плоскогорье разводили большие стада овец. Большинство мавров расселилось в городах, число которых достигало четырёхсот. Кордова, столица мусульманских владений, один из красивейших городов мира, насчитывала до полумиллиона жителей. Андалусия славилась своими тканями, изделиями из металла, кожи и стекла. Обладая большим флотом, она активно торговала с Африкой, Багдадским халифатом, Италией, Византией.
Мавры сначала не мешали местному населению Испании исповедовать свою религию. В Андалусии бок о бок уживались потомки басков и римлян, вестготы, арабы, берберы, евреи. Здесь было немало христиан, принявших ислам, но были и те, кто, сохранив христианскую веру, переняли арабский язык, одежду, некоторые обычаи. Соединение многих культур — арабской, латинской, готской (германской), местной кельтской, влияние берберов-африканцев и евреев придали неповторимую оригинальность и красоту искусству Испании. 2.
Реконкиста. Сразу же после завоевания маврами Испании началась Реконкиста — обратное отвоевание захваченной ими территории. Реконкиста длилась около восьми столетий.
іе-Компостел;
Леон Бургос
Барселона
? Лэро
а-
Мадрид ° толедЬ J
'^Лас-Навас1- < л -де-Толоса
Кордова ~4-;
J ^ЭМИРЛ,!^- 1ИЛЬЯ^7Су ® [
' т? ГРАНАДА , Территории, освобождённые в ходе Реконкисты:
| к концу XI в.
I | к началу XIII в.
_] к концу XIII в.
] к концу XV в.
Решающее сражение с арабами в 1212 г. Границы королевства Испании в конце XV в. Границы государств в середине XV в. Реконкиста на Пиренейском полуострове
1Г“"Т Найдите на карте королевства, упоминаемые в тексте.
Какие государства остались на полуострове в конце
XV века?
Господа в ходе Реконкисты занимали новые земли и получали должности на отвоёванной территории. Крестьяне, участвуя в войнах с маврами, приобретали и землю, и личную свободу. Города добивались самоуправления и различных прав. Все участники войн с маврами мечтали захватить богатую добычу. Кроме жителей полуострова, в Реконкисте временами участвовали французские и итальянские рыцари. Папы римские не раз призывали христиан к Крестовым походам против мусульман в Испании. В ходе Реконкисты в центре Пиренейского полуострова образовались обширные королевства Кастилия (в переводе — «Страна замков») и Арагон, а в Пиренейских горах — Наварра. На западе полуострова из Кастилии выделилось королевство Португалия.
С середины XI и до середины XIII века в Реконкисте были достигнуты самые крупные успехи. Мелкие и ослабленные междоусобицами мусульманские княжества стали лёгкой добычей для христианских правителей. В конце XI века христиане заняли город Толедо, который стал столицей Кастильского королевства. Позднее Арагон завладел крупным мусульманским центром Сарагосой, а португальцы взяли Лиссабон
Из договора короля Арагона Хайме I с эмиром Валенсии
(отрывок)
Это - договор о перемирии между двумя равными владыками. Начало его соответствует 621 году хиджры.
Война между сторонами прекращается, и устраняются её последствия к пользе обеих общин - мусульманской и христианской, причинённые ею бедствия общинам и ущерб ликвидируются. Причинение тайных и явных обид запрещается. Нет места ни для запутанности и сложности, ни для зла и хитрости. Должна быть только гарантированная безопасность для всех.
Если кто-то из жителей королевства Арагон отправится к мусульманам, то такое намерение допустимо, и нет никакого греха в использовании такового на службе и в проявлении в отношении него благодеяния.
Путь для купцов, обычно прибывающих из страны Арагон в Валенсию по суше и по морю, открыт.
В случае если кто-либо из людей одной из общин переберётся в какую- либо крепость другой общины, то этот человек должен быть в полной безопасности, получить гарантию сохранности своей жизни и имущества и мог бы вернуться на родину невредимым.
9
? 1. Попробуйте датировать документ по христианскому календарю. 2. Сопоставьте текст документа с текстом учебника: какие новые сведения о периоде Реконкисты сообщает источник? 3. Какие правила отношений между представителями двух различных народов выражены в этом документе? Могут ли они быть полезны и поучительны в наши дни? и сделали его своей столицей. Реконкиста происходила не постепенно, а как бы скачками. Она замедлялась враждой между христианскими государями, ей мешали вторжения фанатичных приверженцев ислама из Северной Африки — берберов. Берберы наносили тяжёлые поражения христианам, но и они не смогли объединить враждующих мусульманских эмиров. Давление христиан на юг нарастало.
Мощные средневековые стены испанского города
Мусульманская Испания была процветающей частью Европы. Сеть оросительных каналов позволила увеличить урожаи зерна и винограда. На плоскогорье разводили большие стада овец. Большинство мавров расселилось в городах, число которых достигало четырёхсот. Кордова, столица мусульманских владений, один из красивейших городов мира, насчитывала до полумиллиона жителей. Андалусия славилась своими тканями, изделиями из металла, кожи и стекла. Обладая большим флотом, она активно торговала с Африкой, Багдадским халифатом, Италией, Византией.
Мавры сначала не мешали местному населению Испании исповедовать свою религию. В Андалусии бок о бок уживались потомки басков и римлян, вестготы, арабы, берберы, евреи. Здесь было немало христиан, принявших ислам, но были и те, кто, сохранив христианскую веру, переняли арабский язык, одежду, некоторые обычаи. Соединение многих культур — арабской, латинской, готской (германской), местной кельтской, влияние берберов-африканцев и евреев придали неповторимую оригинальность и красоту искусству Испании. 2.
Реконкиста. Сразу же после завоевания маврами Испании началась Реконкиста — обратное отвоевание захваченной ими территории. Реконкиста длилась около восьми столетий.
іе-Компостел;
Леон Бургос
Барселона
? Лэро
а-
Мадрид ° толедЬ J
'^Лас-Навас1- < л -де-Толоса
Кордова ~4-;
J ^ЭМИРЛ,!^- 1ИЛЬЯ^7Су ® [
' т? ГРАНАДА , Территории, освобождённые в ходе Реконкисты:
| к концу XI в.
I | к началу XIII в.
_] к концу XIII в.
] к концу XV в.
Решающее сражение с арабами в 1212 г. Границы королевства Испании в конце XV в. Границы государств в середине XV в. Реконкиста на Пиренейском полуострове
1Г“"Т Найдите на карте королевства, упоминаемые в тексте.
Какие государства остались на полуострове в конце
XV века?
Господа в ходе Реконкисты занимали новые земли и получали должности на отвоёванной территории. Крестьяне, участвуя в войнах с маврами, приобретали и землю, и личную свободу. Города добивались самоуправления и различных прав. Все участники войн с маврами мечтали захватить богатую добычу. Кроме жителей полуострова, в Реконкисте временами участвовали французские и итальянские рыцари. Папы римские не раз призывали христиан к Крестовым походам против мусульман в Испании. В ходе Реконкисты в центре Пиренейского полуострова образовались обширные королевства Кастилия (в переводе — «Страна замков») и Арагон, а в Пиренейских горах — Наварра. На западе полуострова из Кастилии выделилось королевство Португалия.
С середины XI и до середины XIII века в Реконкисте были достигнуты самые крупные успехи. Мелкие и ослабленные междоусобицами мусульманские княжества стали лёгкой добычей для христианских правителей. В конце XI века христиане заняли город Толедо, который стал столицей Кастильского королевства. Позднее Арагон завладел крупным мусульманским центром Сарагосой, а португальцы взяли Лиссабон
Из договора короля Арагона Хайме I с эмиром Валенсии
(отрывок)
Это - договор о перемирии между двумя равными владыками. Начало его соответствует 621 году хиджры.
Война между сторонами прекращается, и устраняются её последствия к пользе обеих общин - мусульманской и христианской, причинённые ею бедствия общинам и ущерб ликвидируются. Причинение тайных и явных обид запрещается. Нет места ни для запутанности и сложности, ни для зла и хитрости. Должна быть только гарантированная безопасность для всех.
Если кто-то из жителей королевства Арагон отправится к мусульманам, то такое намерение допустимо, и нет никакого греха в использовании такового на службе и в проявлении в отношении него благодеяния.
Путь для купцов, обычно прибывающих из страны Арагон в Валенсию по суше и по морю, открыт.
В случае если кто-либо из людей одной из общин переберётся в какую- либо крепость другой общины, то этот человек должен быть в полной безопасности, получить гарантию сохранности своей жизни и имущества и мог бы вернуться на родину невредимым.
9
? 1. Попробуйте датировать документ по христианскому календарю. 2. Сопоставьте текст документа с текстом учебника: какие новые сведения о периоде Реконкисты сообщает источник? 3. Какие правила отношений между представителями двух различных народов выражены в этом документе? Могут ли они быть полезны и поучительны в наши дни? и сделали его своей столицей. Реконкиста происходила не постепенно, а как бы скачками. Она замедлялась враждой между христианскими государями, ей мешали вторжения фанатичных приверженцев ислама из Северной Африки — берберов. Берберы наносили тяжёлые поражения христианам, но и они не смогли объединить враждующих мусульманских эмиров. Давление христиан на юг нарастало.