СО История Казахстана , Проанализируйте особенности развития образования и просвещения во второй половине
XIX века.

Положительные аспекты развития
образования и просвещения во второй
половине XIX века:
1.
2.
3.
Отрицательные аспекты развития
образования и просвещения во второй
половине XIX века:
1.
2.
3.

Известно, что бедность была вечным спутником человеческой цивилизации.  она сопровождала человека во все времена, но особенно масштабный характер приобретала в периоды природных ка­таклизмов (землетрясений, наводнений, засух), социальных потрясений (войны, революции), а также во времена , политических кризисов. но несмотря на различия ее проявления и уровня в разных странах, во все периоды человечества она имеет общие черты. бедность — это лишение лю­дей элементарных условий жизни, необходимого набора продуктов питания, которые обеспечивали бы ему нормальный уровень жизнедеятельности. кроме этого, есть также социальные, психологиче­ские аспекты данной проблемы, так как бедность унижает человеческое достоинство, делая его чело­веком, не способным в полной мере осуществлять свое истинное предназначение — быть нормаль­ным гражданином государства и полноценной личностью цивилизованного общества. поэтому борь­ба с бедностью, стремление как можно больше сократить ее уровень должны быть приоритетами в любом цивилизованном современном государстве.

Духовенство русское православное. История. Еще до принятия христианства велик. кн. Владимиром в Киеве существовала уже церковь св. Илии — следов., было и духовенство; один из священников, Григорий, сопровождал вел. кн. Ольгу в ее путешествии в Царьград. Наподобие Византии и у нас Д. является сразу классом привилегированным, и у нас различаются два вида его — черное и белое. Монашество пользовалось большим уважением в древней Руси как убежище святой жизни: никаких стеснений при поступлении в монахи не было. В монастыри шли богатые и знатные люди; князья давали монастырям привилегии. Доходы с монастырских имений шли частью на содержание братии, частью на дела благотворительности и были освобождены от всяких поборов в пользу князя. Преобладающим типом древнерусских монастырей была община, организованная на началах общежития по образцу византийского студийского монастыря, устав которого впервые был введен Феодосием Печерским в Киево-Печерской лавре. Братия в монастырях сама избирала игумена; братия же судила виновных монахов и принимала участие в хозяйственных делах монастыря.