Соч 3 по истории Казахстана. Соч состоит из 4 заданий на максимально.
В первом задании решаете тест с одним вариантом ответов.
Во втором задании отвечаете на вопросы с опорой на текст и свои знания
В третьем задании прочитайте текст и выполните задания:
1) Определите из текста три причины проведения переселенческой политики Российской империей в начале ХХ века.
2) Проанализируйте последствия переселенческой политики Российской империи, используя метод PEST-анализа.
В четвертом используя текст и полученные знания, опишите по два изменения в экономике для каждой из указанных отраслей. Сделайте вывод о влиянии капитализма на жизнь местного населения.
Страна нуждалась в модернизации и деревни и промышленности. Тяжелой ценой эти преобразования были проведены, и страна смогла победить в грядущей войне и создать ракетно-ядерный щит после.
выбераю важное:
В конце XII в. в народе широко распространилось поклонение Святой Даме Бедности. В этом выразилось народное возмущение накоплением церковью огромных богатств и её безразличием к бедным и обездоленным людям. Появились проповедники добровольной нищеты как пути приближения к Богу. Самым замечательным из них был Франциск Ассизский. Ещё в юности он, сын богатого купца, отказался от дома и богатств, стал нищим странником. Вначале над ним смеялись и осуждали его. Но вера Франциска была столь искренней, а проповеди исполнены такой глубокой любви к Богу, что вскоре у него появились последователи, «меньшие братья». Папа Иннокентий III не стал преследовать Франциска, а, напротив, решил, что такой популярный среди бедняков проповедник будет полезен церкви. С папского одобрения впоследствии был учреждён нищенствующий орден францисканцев. Франциска Ассизского католическая церковь провозгласила святым.
Святой Франциск Ассизский обращался с проповедями не только к людям, но и к цветам, животным, птицам, морю. В его словах звучало восхищение всеми Божьими творениями, убеждённость в единстве всего Божьего мира. Он взывал к христианской любви в жестоком воюющем мире.
Для борьбы с ересями был создан ещё один нищенствующий орден — доминиканцев. Его основателем был Доминик де Гусман, испанский монах. Папство поручило этому ордену руководить инквизицией. С проповедями доминиканцы проникали в отдалённые уголки мира. Ещё в XIII в. они достигли Китая. Доминиканцы также занимались углублённым изучением теологии (богословия). Из их среды вышел крупнейший католический богослов Фома Аквинский.
Эмблемой доминиканцев была собака с зажжённым факелом в зубах. Подчёркивая свою преданность церкви, они называли себя «псами Господними».