свидетельства иностранцев о россии всегда вызывали большой научный интерес. несмотря на свою фрагментарность и тенденциозность, данные источники представляют для исследователя уникальную возможность посмотреть на страны не «изнутри» в рамках традиционных источников и представлений, а с точки зрения стороннего наблюдателя, преследующего свои — политические, или личные конъюнктурные цели. xvi век — время окончательно формирования московского государства, период когда неизвестная, по большому счету европейцам «московия» начинает играть все большую роль в международных отношениях, представляет все больший интерес в качестве партнёра. кроме того, такая одиозная личность как иван грозный, как единовластный правитель огромной территории не мог не привлекать пристальный интерес европейцев. многочисленные посольства и торговые миссии, становятся частыми гостями в москве. многие из иностранцев, при этом, оставляют ценные свидетельства о политике, , , и нравах государства, описывают его правителей и деятелей. несмотря на различную ценность этих свидетельств, в своей совокупности, они представляют весьма ценный источник. первым, в отечественной , на свидетельства иностранцев о россии xvi века, обратил н. м. карамзин. в частности, он широко использовал «послание» иоганна таубе и элерта крузе, которое легло в основу ix тома « государства российского» широко пользовался иностранными свидетельствами и в. о. ключевский, который, одним из первых посвятил этим сказаниям отдельное исследование. среди других дореволюционных отметим исследования ф. аделунга, а. в. бородина н. зезюлинского. в их работах, нашли отражение общие моменты, связанные с присутствием иностранцев в россии, их биографии, содержался анализ их целей. отдельно отметим работы с. м. середонина, который одним из первых рассматривал иностранные свидетельства именно с источниковедческих позиций. дореволюционный период по этой теме, отличался широким накоплением материала, а также попытками их осмысления и критики. в то же время, из работ, можно отметить лишь упомянутое выше сочинение в. о. ключевского. в советский период развития науки, свидетельства иностранцев о россии активно публикуются и изучаются, в том числе и в исследованиях по россии указанного периода. здесь, в первую очереди, необходимо упомянуть труды м. н. тихомирова, р. г. скрынникова и в. б. кобрина. боле частные вопросы, находят отражение в трудах ю. м. лотмана, с. б. веселовского и др. в современный период развития науки, заметным явлением стала публикация сборника «россия xvi века: воспоминания иностранцев», который вобрал в себя наиболее значимые из иностранных свидетельств о московском централизованном государстве xvi века. среди конкретных современных исследователей отметим работы и. д. горшкова, которые являются одними из наиболее трудов по изучаемому вопросу. в целом, в упомянутых выше трудах свидетельства иностранцев о россии xvi века оцениваются неоднозначно. с одной стороны они отмечают последовательность, систематичность, правдивость в изложении авторами фактов российской , с другой — тенденциозность многих суждений, поспешность обобщений, нежелание и невозможность постичь саму суть российской действительности того времени. отметим, также тот факт, что отдельных монографических исследований о свидетельствах иностранцев о россии xvi века практически нет (кроме написано более ста лет назад труда в. о. ключевского). это свидетельствует о том, что тема иностранных свидетельств о московском централизованном государстве xvi века все еще ждет своего объективного исследователя.
, не забудьте правильно оформить цитату:
рахматулина г. н. московское централизованное государство xvi века в представлениях иностранных путешественников и дипломатов // молодой ученый. — 2014. — №18. — с. 731-734. — url (дата обращения: 09.02.2019).
Эпоха Возрождения застала Беларусь в составе Великого Княжества Литовского, которое все теснее переплеталось с Польским государством. Поэтому для нашей земли история Возрождения – это история весьма сложного и противоречивого взаимодействия традиционных национальных культур и ренессансной культуры. В одном месте сошлись и переплелись многочисленные народы, религии, языки, традиции, нравы.
С одной стороны это вело к духовному взаимообогащению, но с другой стороны не могло обойтись без споров, конфликтов и даже разрушительных войн. Поток Возрождения был для Беларуси только одним из многочисленных потоков, в водовороте которых оказались наши предки. Видимо, такова наша извечная участь - выживать среди разнообразных вихрей, не давая унести себя, перенимая то, что нам по душе, и внося свой скромный вклад в мировую сокровищницу.
И нам есть, чем гордиться. Пока братья-россияне избавлялись от ордынского ига и его последствий, белорусы вместе с другими народами Европы участвовали в Ренессансе. Более того, некоторые исследователи называют XVI в. «золотым веком Речи Посполитой», а двор Сигизмунда I Старого (1506-1548) – одним из основных центров гуманизма.
Успешному становлению белорусского Возрождения близость Европы, активное взаимодействие Великого Княжества Литовского со всеми европейскими странами, а также рост городов (40 городов было у нас в XIV в., 757 городов и местечек стало в конце XVI в.), развитие торговли и ремесла, формировавшее раннебуржуазные отношения, как и по всей Западной и Центральной Европе. Уже к концу XIV в. в Великом Княжестве Литовском действовала единая денежная система и вполне развитые рыночные отношения. В 1492 г. Великий князь Литовский Александр создал единый эмиссионный центр и установил единообразные правила регулирования ремесленного производства и торговли. К концу XVI в. более 40 городов получили самоуправление по Магдебургскому праву.
Уникальность белорусского Возрождения состояла в том, что традиции развитые в рамках католической, а позже протестантской культуры, переносились на почву, где преобладала культура православная. Может быть, поэтому распространение Ренессанса у нас сопровождалось насаждением католической религии и церковной унии.
свидетельства иностранцев о россии всегда вызывали большой научный интерес. несмотря на свою фрагментарность и тенденциозность, данные источники представляют для исследователя уникальную возможность посмотреть на страны не «изнутри» в рамках традиционных источников и представлений, а с точки зрения стороннего наблюдателя, преследующего свои — политические, или личные конъюнктурные цели. xvi век — время окончательно формирования московского государства, период когда неизвестная, по большому счету европейцам «московия» начинает играть все большую роль в международных отношениях, представляет все больший интерес в качестве партнёра. кроме того, такая одиозная личность как иван грозный, как единовластный правитель огромной территории не мог не привлекать пристальный интерес европейцев. многочисленные посольства и торговые миссии, становятся частыми гостями в москве. многие из иностранцев, при этом, оставляют ценные свидетельства о политике, , , и нравах государства, описывают его правителей и деятелей. несмотря на различную ценность этих свидетельств, в своей совокупности, они представляют весьма ценный источник. первым, в отечественной , на свидетельства иностранцев о россии xvi века, обратил н. м. карамзин. в частности, он широко использовал «послание» иоганна таубе и элерта крузе, которое легло в основу ix тома « государства российского» широко пользовался иностранными свидетельствами и в. о. ключевский, который, одним из первых посвятил этим сказаниям отдельное исследование. среди других дореволюционных отметим исследования ф. аделунга, а. в. бородина н. зезюлинского. в их работах, нашли отражение общие моменты, связанные с присутствием иностранцев в россии, их биографии, содержался анализ их целей. отдельно отметим работы с. м. середонина, который одним из первых рассматривал иностранные свидетельства именно с источниковедческих позиций. дореволюционный период по этой теме, отличался широким накоплением материала, а также попытками их осмысления и критики. в то же время, из работ, можно отметить лишь упомянутое выше сочинение в. о. ключевского. в советский период развития науки, свидетельства иностранцев о россии активно публикуются и изучаются, в том числе и в исследованиях по россии указанного периода. здесь, в первую очереди, необходимо упомянуть труды м. н. тихомирова, р. г. скрынникова и в. б. кобрина. боле частные вопросы, находят отражение в трудах ю. м. лотмана, с. б. веселовского и др. в современный период развития науки, заметным явлением стала публикация сборника «россия xvi века: воспоминания иностранцев», который вобрал в себя наиболее значимые из иностранных свидетельств о московском централизованном государстве xvi века. среди конкретных современных исследователей отметим работы и. д. горшкова, которые являются одними из наиболее трудов по изучаемому вопросу. в целом, в упомянутых выше трудах свидетельства иностранцев о россии xvi века оцениваются неоднозначно. с одной стороны они отмечают последовательность, систематичность, правдивость в изложении авторами фактов российской , с другой — тенденциозность многих суждений, поспешность обобщений, нежелание и невозможность постичь саму суть российской действительности того времени. отметим, также тот факт, что отдельных монографических исследований о свидетельствах иностранцев о россии xvi века практически нет (кроме написано более ста лет назад труда в. о. ключевского). это свидетельствует о том, что тема иностранных свидетельств о московском централизованном государстве xvi века все еще ждет своего объективного исследователя.
, не забудьте правильно оформить цитату:
рахматулина г. н. московское централизованное государство xvi века в представлениях иностранных путешественников и дипломатов // молодой ученый. — 2014. — №18. — с. 731-734. — url (дата обращения: 09.02.2019).
Эпоха Возрождения застала Беларусь в составе Великого Княжества Литовского, которое все теснее переплеталось с Польским государством. Поэтому для нашей земли история Возрождения – это история весьма сложного и противоречивого взаимодействия традиционных национальных культур и ренессансной культуры. В одном месте сошлись и переплелись многочисленные народы, религии, языки, традиции, нравы.
С одной стороны это вело к духовному взаимообогащению, но с другой стороны не могло обойтись без споров, конфликтов и даже разрушительных войн. Поток Возрождения был для Беларуси только одним из многочисленных потоков, в водовороте которых оказались наши предки. Видимо, такова наша извечная участь - выживать среди разнообразных вихрей, не давая унести себя, перенимая то, что нам по душе, и внося свой скромный вклад в мировую сокровищницу.
И нам есть, чем гордиться. Пока братья-россияне избавлялись от ордынского ига и его последствий, белорусы вместе с другими народами Европы участвовали в Ренессансе. Более того, некоторые исследователи называют XVI в. «золотым веком Речи Посполитой», а двор Сигизмунда I Старого (1506-1548) – одним из основных центров гуманизма.
Успешному становлению белорусского Возрождения близость Европы, активное взаимодействие Великого Княжества Литовского со всеми европейскими странами, а также рост городов (40 городов было у нас в XIV в., 757 городов и местечек стало в конце XVI в.), развитие торговли и ремесла, формировавшее раннебуржуазные отношения, как и по всей Западной и Центральной Европе. Уже к концу XIV в. в Великом Княжестве Литовском действовала единая денежная система и вполне развитые рыночные отношения. В 1492 г. Великий князь Литовский Александр создал единый эмиссионный центр и установил единообразные правила регулирования ремесленного производства и торговли. К концу XVI в. более 40 городов получили самоуправление по Магдебургскому праву.
Уникальность белорусского Возрождения состояла в том, что традиции развитые в рамках католической, а позже протестантской культуры, переносились на почву, где преобладала культура православная. Может быть, поэтому распространение Ренессанса у нас сопровождалось насаждением католической религии и церковной унии.