составить характеристику Анны Иоанновны по плану

1. Вспомните:

а) когда и в какой стране жил;

б) к какому классу принадлежал, в каких условиях формировались его взгляды;

в) историческую обстановку, в которой протекала его активная деятельность;

г) его общественно-политические взгляды.

2. Кратко укажите:

а) какие цели и почему он выдвигал, с целями и задачами какого класса они совпадали;

б) какие средства он использовал для достижения своих задач; оцените и вы эти средства.

3. Опишите его внешность и характер. Какие из черт характера или мешали ему в достижении поставленных задач?

4. Как вы оцениваете его деятельность в целом? Какова его роль в истории? Выразите свое отношение к нему.

Не очень - то они укрепились, все еще разброд и шатание. И пока невозможность какого- нибудь действенного обьединения. Когда сверху обьявили свободу и демократию ( а началось с осторожного : перестройка, хотя было необходимо всеобщее реформирование). Горбачев все же был партийный лидер и не мыслил существование союза без объединяющей роли партии. И коммунистической идеологии. Распад СССР росту самосознания и обострению существующих проблем. Наше общество стало активно и открыто обсуждать, как выбраться из кризиса. Люди не могли оторваться от телевидения, где тогда существовали различные точки зрения, шли горячие споры( в отличии от сегодняшних полностью подконтрольных каналов). Стали возникать различные партии ( компартия была запрещена Ельциным после путча). Стали появляться яркие личности ( сейчас они или перебиты или вытеснены из страны). Но после расстрела парламента, ситуация изменилась. СНГ стало шататься. Мы перестали быть надежным, стабильным партнером. После монархической передачи власти В.В. Полномочия и рычаги начали стягиваться в центр. И за пару десятилетий образовалась жесткая вертикаль власти. Ручное, антирыночное управление. Средства массовой информации полностью стали плдконтрольными. Яркие личности перестройки были вытеснены с политической арены. Собчак и тд. Некоторые были физически уничтожены. Причем несмотря на явный политический заказ расследование не дало результатов. Влад Листьев, Старовойтова. И тд. Остальные были запуганы или подкуплены должностями. Партия яблока, либеральная Жириновского превращены или в бездейственное меньшинство или клоунаду.
Теперь основное. Укреплению будет экономический кризис, спровоцированный тайной войной против братского народа( могут зачеркнуть). Падение стоимости нефти, галопирующая инфляция. Невероятная корупция. Несменяемость власти, шельмование выборов. ( лозунг болотной был : за честные выборы, был жостко подавлен, получили реальные сроки. Тот поток нефтедолларов стал иссякать, и вместо золотого шанса модернизации экономики страна подсела на " нефтяную иглу" и по сути стала авторитарным феодальным государством. Основные ресурсы принадлежать небольшой кучке приближенных к власти. Все э ти проблемы на фоне международной изоляции дадут оппозиции всенародную поддержку. И режим все равно падет, не смотря на поддержку силовых структур. Но Россия переживает такие перемены очень болезненно и трагически.

Касты в современной Индии тема очень интересная и неоднозначная, поэтому попытаюсь осветить этот вопрос с правовой точки зрения и начну с исторического начала применения термина "каста" в Индии.1. Сначала разберемся со словом Каста применительно к Индии.
Термин касты совершенно не индийского происхождения и применяться он стал захватчиками-европейцами к сложному по структуре индийскому обществу относительно недавно, уже в 20 веке.
В Индии существуют собственные системы классификации членов общества, а именно: варна и джати.Варна - в буквальном переводе "цвет", это как раз то, что называется в просторечии кастами, 4 кастам соответствует 4 варны (чатурванья): брамины, кшатрии (кшатрия), вайшья (вайшии), шудры. Об истории варн и их нормативном закреплении в законах Ману (Манусмрити) я уже писала, статью найти можно по тегу "касты".Кроме варн в индийском обществе существуют джати, то есть разделения, установленные по профессиональному признаку, они существуют как бы внутри 4 варн. Бывают джати воров, плотников, горшечников и мужчин-прачек, и священнослужителей конечно тоже. Индийские джати очень близки по смыслу к средневековым европейским цехам, в Индии джати также наследуется и переход из одной джати в другую крайне затруднен, о чем можно прочесть в индийской художественной литературе. Система джати тщательно оберегается кастовыми советами (кхап панчаятами), смешения варн является своебразным преступлением с точки зрения обычаев, и часто ведет к реальному преступлению - убийствам тех молодых людей, которые поженились или просто полюбили друг друга, не взирая на то, что принадлежат к разным джати