Составьте план по документу нантский эдикт.вот текст vi. чтобы не дать никакого повода к смутам и распрям среди наших подданных, мы позволили и позволяем исповеду%ющим так называемую реформированную религию жить и обитать во всех городах и местах нашего королевства и подчи%ненных нам областях без преследований, притеснений и принуждений делать что%либо в деле религии противное ихсовести; их не будут по этому поводу разыскивать в домах и местах, где они пожелают жить.ix. мы разрешаем также всем придерживающимся названной религии продолжать исповедовать ее во всех городах иподчиненных нам местах, где она была введена и несколько раз публично отправлялась в 1596 и 1597 гг. до конца августа,несмотря на все противоречащие этому постановления и судебные решения.xiii. мы весьма определенно запрещаем всем придерживающимся названной религии проявлять ее в службе, уставе,дисциплине или в народном образовании в нашем королевстве и подчиненных нам областях, а также во всем, что касает%ся религии, за исключением мест, где это дозволено и настоящим эдиктом.xiv. [запрещается] также всякое проявление названной религии при нашем дворе и в нашей свите и равным образом внаших землях и провинциях за альпами, а также в нашем городе париже и в окружности на пять миль от парижа; однаковсе держащиеся названной религии, проживающие в упомянутых землях и заальпийских провинциях, в нашем городе па%риже и окружности его на пять миль, не могут быть ни разыскиваемы в своих домах, ни принуждаемы делать что%либопротив совести в отношении их религии, в остальном поступая согласно содержанию нашего настоящего эдикта.xviii. также запрещаем всем нашим подданным всякого звания и положения отнимать силой и обманом, противволи их родителей, детей названной религии, чтобы окрестить и конфирмировать их в католической, апостольской иримской церкви. эти же запрещения относятся и к исповедующим так называемую реформированную религию, подстрахом примерного наказания.xxi. книги, касающиеся названной религии, могут печататься и публично продаваться только в городах и местах, гдедопущено публичное отправление названной религии.xxii. повелеваем, чтобы не было никакого различия в отношении названной религии при приеме учеников в уни%верситеты, коллегии и школы, а больных и бедных в госпитали и учреждения общественного призрения.xxv. желаем и повелеваем, чтобы все исповедующие так называемую реформированную религию и их сторонники,какого бы звания и положения они ни были, обязались и принуждались всеми должными и разумными средствами, подстрахом наказаний, содержащихся в эдиктах по этому поводу, платить и выполнять десятины священникам и прочимдуховным и всем, кому они принадлежат согласно обычаю и кутюму (кутюм — тоже обычное право, но записанное и кодифицированное) местности.xxvii. чтобы тем лучше объединить желания наших подданных, согласно нашему намерению, и на будущее времяпрекратить все жалобы, мы объявляем, что все, кто исповедует или будет исповедовать так называемую реформирован%ную религию, имеют право занимать и исправлять все общественные должности — королевские, сеньериальные илигородские в нашем королевстве и подвластных нам провинциях, землях и сеньериях, несмотря на все противоречащиесему клятвы, и могут быть принимаемы и допускаемы к нам без различия.
- традиционный стиль кочевой-полукочевой жизни был нарушен, то есть казахские племена остались вне их традиционной системы жизни
- плодородные земли, и «дом» племен стал чужим, стал принадлежать врагу, то бишь джунгарам
- между городом и степью потерялась связь, более того, степь также опустела
2. Влияние курултая на развитие последующих исторических событий (не менее 2 фактов).
- когда первый курултай для создания ополчения состоялся это говорило о развитии народного самосознания
- курултай определил лидера ополчения – Богенбая батыра – и определил также направления борьбы с джунгарами
3. Вывод.
Это годы, действительно, «великого бедствия», который включают борьбу с двумя напастями: джунгарами и сибирскими казаками. Но эта борьба будет проиграна из-за банального отсутствия единства
Объяснение:
Саня, как тебе не стыдно)))
Вот держи
Но это не точно
1) Индустриальное общество. Подавляющие число народов мира живут на стадии индустриального общества или сформировавшего на его основе постиндустриального.
2) Экспериментальная наука. Опора не только на логику, но и, в первую очередь – на эксперимент стала последним по времени возникновения столпом современной научной методологии, которая в дальнейшем дорабатывалась уже в деталях. А ведь наука создала те технические достижения, которые определяют нашу жизнь. Причём имеются в виду не только те устройства, которые мы непосредственно держим в руках, но и мероприятия более общего порядка, вроде почти полной победы над заболеваниями, эпидемии которых ещё в Новое время уносили тысячи жизней.
3) Либеральные и демократические ценности. Сегодня большинство государств мира – республики: парламентские, президентские, или смешанного типа. Конечно, в этом велика роль модернизации, но не только её. Либеральные ценности формировались параллельно с капиталистическим строем и позже – с промышленной революцией, отчасти под влиянием этих явлений, но не в полной зависимости от них. Модернизация как таковая приводила к разрушению сословий, но как показал опыт Германской империи, а также более новый – Саудовской Аравии и некоторых других стран, промышленное и экономическое развитие в условиях индустриального мира вполне может сочетаться с монархией абсолютной, или не сильно считающейся с выборными органами народного представительства. Именно разработка либеральных ценностей, таких как гражданское общество, правовое государство и др. позволили придти к современному устройству большинства государств.
4) Международная организация по поддержанию мира. Таковой был Священный союз, призванный сохранить Венскую систему. И главной ценностью данной системы было поддержание мира. На конгрессах союза страны решали возникшие разногласия. А принцип легитимности был призван, прежде всего, предотвратить нового появление Наполеона Бонапарта – узурпатора с непомерными амбициями, который развязал бы новую общеевропейскую войну. Де-факто Священный союз распался в ходе Крымской войны, но ценна сама идея поддержания мира с международной организации. Она была возрождена в результате Первой мировой войны (в виде Лиги Наций) и в результате Второй мировой (в виде Организации Объединённых наций). Успех нельзя назвать полным и сегодня, так как в мире периодически возникают новые горячие точки. Однако войн на Земле стало меньше благодаря идее, впервые реализованной в ходе Венского конгресса.
5) Великие географические открытия. Именно в результате них история стала действительно общемировой, хотя это произошло и не сразу после их начала. Постепенно развитие отдельных регионов слилось в глобальный процесс. Это происходило путём колонизации, которая оказывала как положительное, так и отрицательное воздействие на народы за пределами Европы. Но мир сегодня имеет соответствующий облик во многом потому, что все страны мира находятся в едином поле международных политических, экономических и иных отношений.
ДАВАЙ ОТВЕЧАЙ