В 30-40-х гг XIX века центромнациональнойжизни на западноукраинских землях (находились в составе Австрийской империи) стал Львов. Здесь создается и начинает действовать общественно-культурное объединение романтиков "Русская троица". Ее основателями были Маркиян Шашкевич (1811-1843 гг), Иван Вагилевич (1811-1866 гг) и Яков Головацкий (1814 - 1888 гг.) - В то время студенты Львовского университета и воспитанники католической духовной семинарии. Инициаторы создания "Русской троицы" стремились внести революционныеизменения в тогдашнюю литературу путем внедрения в нее народного языка. Они занимались собирательской, исследовательской, издательской и публицистической деятельностью в сфере широкого круга гуманитарных наук (народоведения, фольклористики, языкознания, литературоведения, историографии и прочее), а также литературно-художественной и переводческой деятельностью. Их выступления были направлены на утверждение живой разговорной речи в литературе, на создание этом языке школьных учебников, на внедрение родного языка в повседневный обиходинтеллигенции и т.д.
«Русалка Днестровая» - сборник, изданный в 1837 году в Будапеште, авторами которой были Маркиян Шашкевич, Иван Вагилевич и Яков Головацкий. Это первая народная книга, положившая начало новой демократическойкультуре на западноукраинских землях. Ее содержание пронизан тяготением к традициям собственной государственности и независимости, восхваления национально-освободительной борьбы, поэтизацией народных героев (Морозенко, Довбуша, казаков,гайдамаков. Основная часть тиража «Русалки Днестровской» была конфискована, и только двести экземпляров разошлось по Галиции и Украины. После выхода в свет «Русалки Днестровской» деятельность «Русской троицы» прекращается, но все же прогресс в национальном возрождении продолжается.
В 1846 году в Лейпциге вышла публицистическая статья Якова Головацкого «Положение русинов в Галиции», в которой были формально определены основные программные принципы украинского национального движения. Следствием деятельности в духе этих программных принципов стало издание братьями Иаковом и Иоанном Головацким альманаха «Венок русинам на обжинки» (Вена, 1846-1847 гг.) Этот альманах продолжал традиции «Русской троицы».
Следует согласиться с мнением И. Франко, который оценил деятельность "Русской троицы" (в частности издание "Русалки Днестровской") как "явлением насквозь революционным". Эта революционность заключалась прежде всего в разрыве со старой традицией литературы на церковнославянском языке. Они ввели народный язык галицких украинский в литературную и доказали, что между их языком и языком надднепрянских украинском нет существенных различий - значит, они составляют один и тот же народ. Поэтому их деятельность стала вехой в развитии украинского национального движения вГаличине, подобно деятельности Кирилло-Мефодиевского общества в Приднепровской Украины.
«Русалка Днестровая» - сборник, изданный в 1837 году в Будапеште, авторами которой были Маркиян Шашкевич, Иван Вагилевич и Яков Головацкий. Это первая народная книга, положившая начало новой демократическойкультуре на западноукраинских землях. Ее содержание пронизан тяготением к традициям собственной государственности и независимости, восхваления национально-освободительной борьбы, поэтизацией народных героев (Морозенко, Довбуша, казаков,гайдамаков. Основная часть тиража «Русалки Днестровской» была конфискована, и только двести экземпляров разошлось по Галиции и Украины. После выхода в свет «Русалки Днестровской» деятельность «Русской троицы» прекращается, но все же прогресс в национальном возрождении продолжается.
В 1846 году в Лейпциге вышла публицистическая статья Якова Головацкого «Положение русинов в Галиции», в которой были формально определены основные программные принципы украинского национального движения. Следствием деятельности в духе этих программных принципов стало издание братьями Иаковом и Иоанном Головацким альманаха «Венок русинам на обжинки» (Вена, 1846-1847 гг.) Этот альманах продолжал традиции «Русской троицы».
Следует согласиться с мнением И. Франко, который оценил деятельность "Русской троицы" (в частности издание "Русалки Днестровской") как "явлением насквозь революционным". Эта революционность заключалась прежде всего в разрыве со старой традицией литературы на церковнославянском языке. Они ввели народный язык галицких украинский в литературную и доказали, что между их языком и языком надднепрянских украинском нет существенных различий - значит, они составляют один и тот же народ. Поэтому их деятельность стала вехой в развитии украинского национального движения вГаличине, подобно деятельности Кирилло-Мефодиевского общества в Приднепровской Украины.