Создание единого японского централизованного государства1568-1582 годах движе- ние за объединение стра- ны возглавил феодал ода нобунага.установил в стране сильную власть. издал закон о прикреплении крестьян к земле, запрещающий им пераселятьен в другие места по своему выборутоётоми хидэёси
(1583-1598)он завершил объединение страны к 1603 году и получил титул сёгуна| в 1598 году после смерти ему удалось объединить половину я по- хидэёси к власти в японии

XI-XIII вв. по всей Западной Европе развернулось грандиозное строительство. Один за другим вырастали величественные дворцы и грозные замки, поднимались городские ратуши, возводилось обычное жилье. Ведущая роль отводилась церковной архитектуре.

XI в. С Праи, и «Пять книг истории своего времени» монаха Рауля Глабер

С приходом третьего года, следующего за тысячным, почти все земли, особенно Италия и Галлия, стали свидетелями перестройки церковных сооружений. Мир словно обтрясав с себя лохмотья и повсюду одевался в новые белые одежды церквей. Тогда почти все посвященные различным святым епископальные и монастырские церкви, даже маленькие сельские часовни, были перестроены верующими и стали еще лучше.

Особое внимание в храмы возникла не случайно. Клюнийской движение, борьба с императорами и начало крестовых походов резко подняли авторитет церкви и усилили ее влияние на верующих. Одновременно в руках церкви сосредоточились огромные богатства. Приближаясь к вершине своего могущества, церковь тратила значительные средства на сооружение и украшение храмов. Невиданная величие соборов должна подчеркнуть могущество обновленной церкви.

Потребность в храмах больших размеров вызвала еще одно обстоятельство. В жизни средневекового человека очень важны путешествия к святым местам - паломничества. Это был покаяться и очиститься от грехов. Люди верили, что мощи святых, которым они шли поклониться, могут вылечить и защитить от будущих бедствий. Обычно центрами паломничества становились монастыри, поэтому на путях к ним строили паломнические церкви, где хранили христианские святыни. Чтобы вместить всех желающих, такие церкви должны были иметь большие размеры. Так впервые в Средневековье возникли огромные, полностью построены из камня храмы.

В европейском искусстве Х-ХII вв. господствовал романский (римский) стиль. Такое название он получил потому, что тогдашние архитекторы использовали некоторые приемы древнеримского строительства. Это был первый стиль в средневековом искусстве, который распространился по всей Европе. Ведущую роль в нем играла архитектура.

Романские храмы имели массивные стены, большие сопротивления, множество полукруглых арок. Чтобы стены были крепкими, окна делали небольшими и узкими, вроде бойниц. Недостаточный приток света создавал в храмах полумрак, а тяжелые двери и мощные угловые башни превращали их в настоящие крепости. В опасные моменты романские храмы придавали надежное убежище. Изнутри церковь украшал роспись. Краски наносили на свежую, еще влажную штукатурку, из-за чего этот вид живописи получил название фреска (свежая). В романский период в Западной Европе впервые возникла монументальная скульптура в виде рельефов. Обычно рельефы разрисовывали, что делало их особенно выразительными.

В XII в. родился во Франции, а в последующие два века распространился по Европе новый стиль средневекового искусства - готический (от названия племени готов). В противоположность римскому он считался варварским.

В отличие от массивной и приземистой романской церкви, готический собор был легким и возвышенным вверх. Если в романской церкви тяжелое своды поддерживали толстые стены, то в готическом соборе оно опиралось на вытянутые (стрельчатые) арки, а те - на столбы. Это позволило уменьшить толщину стен и увеличить внутреннее пространство здания, а также сделать множество окон и наполнить соборное помещения светом. Многочисленные окна оставляли мало равной стеновой поверхности, поэтому вместо росписи начали делать особые изображения - витражи. их составляли из скрепленных между собой цветных стекол и размещали в проемах окон. Огромные сияющие витражи наполняли храмы игривым, словно волшебным светом.

Вытянутые линии готического собора, высокие арки, башни с остроконечными шпилями, многочисленные статуи, озаренные солнцем изображения Христа и святых на витражах - все это возвращало взгляд и мысли верующих вверх - к Богу.

Одним из самых красивых в Европе считается готический собор во французском городе Шартре. Посвященный Богоматери, храм пользовался особым покровительством Людовика IX. Король подарил собору большое окно-розу, а городские ремесленники пожертвовали витражи. В строительстве собора принимало участие очень много людей, так как считалось, что всем им простятся грехи и будет обеспечено на небесах.

Заслуги Ивана Калиты:

1) Мирные отношения с Ордой и покой в стране

Благодаря мудрой политике Калиты, своевременной выплате дани татаро-монголы практически на 40 лет прекратили свои набеги, позволив Руси спокойно восстанавливаться после череды длительных войн и постепенно идти к централизации.

2) Прирост территорий московского княжества

Иван Данилович Калита добился главенства Москвы в Северо-Восточной Руси, подчинив своему влиянию Ростов, Углич, Тверь, Новгородские земли, Галич, Белоозеро и Псков;

Князь покупал деревни и сёла у других князей, монастырей и частных лиц, раздавал боярам и включал их в собственные владения, присоединяя к московскому княжеству;

3) Активное строительство в Москве и за её пределами

При Иване Калите Москва начала приобретать воистину столичный размах. Было построено множество зданий и каменных церквей:

4) Церковь

При Калите митрополит Пётр перенес кафедру в Москву, а после смерти был причислен к лику святых (Москва впервые обрела своего Святого). Это серьёзно повысило значение города и авторитет Ивана Калиты.