Культура гуннов, усуней и кангюев появилась закономерным продолжением и развитием культуры сакских племен, она включила в себя и развила далее ее главные элементы. Ко медли образования этих стран относится повсеместное распространение изделий из железа, возникает простой ткацкий станок, обширное развитие получает обработка дерева, зарождаются ремесла.
Гунны имели довольно развитую вещественную культуру и военного дела, стенобитную технику, которая дозволяла сокрушать им хорошо вооруженных соперников, брать его укрепленные городка. Вещественная культура усуней и кангюев также изучена достаточно много. Раскопки поселений и городов, могильников в Семиречье и Сырдарье дали ясные и выразительные материалы, которые дозволяют представить нрав жилищ ранешних кочевников, их интерьер, проследить эволюцию керамики и ее основные типы, выяснить об орудиях труда и оружии этих племен. Основными типами жилищ ранних кочевников является юрта. Иной тип жилища - большая повозка, запряженная быками и верблюдами. Снутри она застилалась коврами и кошмами, в зависимости от состояния собственника. Шерстяные ткани были местного производства, шелковые привозили из Китай в размен на скот.Таким образом, несмотря на сильное желание современных историков созидать их оседлым, городским народом, гунно-усуньские этносы I тысячелетия до нашей эры были в главный массе бродячими скотоводами. В периферии кочевого мира были оседло-земледельческие оазисы, служившие в качестве зимовок - поселений. Некие из таких поселений имели вид укрепленных городищ. Таковы гуннские поселения в Сибири, укрепленное поселение Чигу у усуней, городища Актобе, Кокмардан и другие у кангюев.
Римский историк Приск оставил описание ставки Аттилы в Паннонии. По его словам, она была сходственна обширнейшему городку - площадь дворца опоясывалась непомерной оградой, ее величина сама свидетельствовала о замке. Это и было жилье короля Аттилы, державшего весь варварский мир, подобное жилище предпочитал он завоеванным городкам .
Родовые кладбища ранних номадов размещались по берегам рек. Сооружались они на местах кочевий и обычно состояли из маленьких курганов. Более выдающиеся памятники гуннского зодчества - мавзолеи типа дын : Козы-Корпеш Баян Сулу, Домбауыл, Теке. Главные типы надмогильных сооружений усуней - насыпные курганы. Во всех районах обитания кангюйских племён около поселений размещались могильники. Парней хоронили с оружием - кинжалами, клинками, с луками и стрелами. В дамских захоронениях преобладали декорации - серьги, кольца, браслеты, колье из бус.
На территории расселения кангюев и усуней обнаруживается высокоразвитое гончарное дело.
В наскальных изображениях гуннов нередко встречаются образы быка, оленя и лебедя. Бык по их представлениям олицетворял силу и власть, олень приносил счастье и благополучие, лебедь оберегал семейный очаг.
Искусство гуннов, усуней и кангюев узко связано с художественными традициями саков (животный стиль) . В III-II вв до нашей эпохи на смену звериному стилю прибывают полихромные, стилизованные фигуры животных и птиц, увенчанные самоцветами, цветными камнями, узором.
Знаками духа протцов были уникальные статуэтки парней и дам из курганов Сырдарьи, Центрального Казахстана. Монументы иллюстрируют идейные представления древних времен, одухотворение ими природы, существование культа предков и почитания солнца.
Культура гуннов, усуней и кангюев появилась закономерным продолжением и развитием культуры сакских племен, она включила в себя и развила далее ее главные элементы. Ко медли образования этих стран относится повсеместное распространение изделий из железа, возникает простой ткацкий станок, обширное развитие получает обработка дерева, зарождаются ремесла.
Гунны имели довольно развитую вещественную культуру и военного дела, стенобитную технику, которая дозволяла сокрушать им хорошо вооруженных соперников, брать его укрепленные городка. Вещественная культура усуней и кангюев также изучена достаточно много. Раскопки поселений и городов, могильников в Семиречье и Сырдарье дали ясные и выразительные материалы, которые дозволяют представить нрав жилищ ранешних кочевников, их интерьер, проследить эволюцию керамики и ее основные типы, выяснить об орудиях труда и оружии этих племен. Основными типами жилищ ранних кочевников является юрта. Иной тип жилища - большая повозка, запряженная быками и верблюдами. Снутри она застилалась коврами и кошмами, в зависимости от состояния собственника. Шерстяные ткани были местного производства, шелковые привозили из Китай в размен на скот.Таким образом, несмотря на сильное желание современных историков созидать их оседлым, городским народом, гунно-усуньские этносы I тысячелетия до нашей эры были в главный массе бродячими скотоводами. В периферии кочевого мира были оседло-земледельческие оазисы, служившие в качестве зимовок - поселений. Некие из таких поселений имели вид укрепленных городищ. Таковы гуннские поселения в Сибири, укрепленное поселение Чигу у усуней, городища Актобе, Кокмардан и другие у кангюев.
Римский историк Приск оставил описание ставки Аттилы в Паннонии. По его словам, она была сходственна обширнейшему городку - площадь дворца опоясывалась непомерной оградой, ее величина сама свидетельствовала о замке. Это и было жилье короля Аттилы, державшего весь варварский мир, подобное жилище предпочитал он завоеванным городкам .
Родовые кладбища ранних номадов размещались по берегам рек. Сооружались они на местах кочевий и обычно состояли из маленьких курганов. Более выдающиеся памятники гуннского зодчества - мавзолеи типа дын : Козы-Корпеш Баян Сулу, Домбауыл, Теке. Главные типы надмогильных сооружений усуней - насыпные курганы. Во всех районах обитания кангюйских племён около поселений размещались могильники. Парней хоронили с оружием - кинжалами, клинками, с луками и стрелами. В дамских захоронениях преобладали декорации - серьги, кольца, браслеты, колье из бус.
На территории расселения кангюев и усуней обнаруживается высокоразвитое гончарное дело.
В наскальных изображениях гуннов нередко встречаются образы быка, оленя и лебедя. Бык по их представлениям олицетворял силу и власть, олень приносил счастье и благополучие, лебедь оберегал семейный очаг.
Искусство гуннов, усуней и кангюев узко связано с художественными традициями саков (животный стиль) . В III-II вв до нашей эпохи на смену звериному стилю прибывают полихромные, стилизованные фигуры животных и птиц, увенчанные самоцветами, цветными камнями, узором.
Знаками духа протцов были уникальные статуэтки парней и дам из курганов Сырдарьи, Центрального Казахстана. Монументы иллюстрируют идейные представления древних времен, одухотворение ими природы, существование культа предков и почитания солнца.