Правление короля франков, Хлодвига, тесно переплетено с христианской церковью, и можно привести много интересных примеров того, как он использова церковь в своих целях.
Началась эта история с того, что Хлодвиг и три тысячи его воинов приняли христианство в Реймсе, дав пример другим франкам и вообще народам Европы.
Для Хлодвига это было важно – все его поступки, даже не очень хорошие, получали одобрение церкви, которая внушала народу, что он все делает правильно, и вообще перечить королю не стоит. В то же время это оказывалось выгодно и для церкви – Хлодвиг начал строительство храмов по всей своей территории и отложил церкви большую часть своих богатств.
Все старые грехи Хлодвига, а их было немало, он ведь был захватчиком, были отпущены церковью. При этом следует отметить двойные стандарты церкви. Убийство она считала грехом, но первое, что церковь посоветовала Хлодвигу – расправиться арианами, которые чем-то ей не нравились. Ариан она посчитала еретиками и потребовала у Хлодвига уничтожить целый народ.
Так этот союз и продолжал жить – Хлодвиг занимался убийствами и истреблениями целых народов, при этом церковь благословила это, и твердила, что это все правильно, и Хлодвиг совершает обращение народа в христианство. А он, в свою очередь, делился с церковью награбленным.
Крестовые походы – вооруженное движение народов христианского Запада на мусульманский Восток, выразившееся в целом ряде походов в продолжение двух столетий (с конца XI до конца XIII) c целью завоевания Палестины и освобождения Гроба Господня из рук неверных; оно является могущественной реакцией христианства против усилившейся в то время власти ислама (при халифах) и грандиозной попыткой не только завладеть некогда христианскими областями, но и вообще широко раздвинуть пределы господства креста, этого символа христианской идеи. Участники этих походов,крестоносцы, носили на правом плече красное изображение креста с изречением из Святого Писания (Лук. 14, 27), благодаря чему и походы получили название крестовых.
Правление короля франков, Хлодвига, тесно переплетено с христианской церковью, и можно привести много интересных примеров того, как он использова церковь в своих целях.
Началась эта история с того, что Хлодвиг и три тысячи его воинов приняли христианство в Реймсе, дав пример другим франкам и вообще народам Европы.
Для Хлодвига это было важно – все его поступки, даже не очень хорошие, получали одобрение церкви, которая внушала народу, что он все делает правильно, и вообще перечить королю не стоит. В то же время это оказывалось выгодно и для церкви – Хлодвиг начал строительство храмов по всей своей территории и отложил церкви большую часть своих богатств.
Все старые грехи Хлодвига, а их было немало, он ведь был захватчиком, были отпущены церковью. При этом следует отметить двойные стандарты церкви. Убийство она считала грехом, но первое, что церковь посоветовала Хлодвигу – расправиться арианами, которые чем-то ей не нравились. Ариан она посчитала еретиками и потребовала у Хлодвига уничтожить целый народ.
Так этот союз и продолжал жить – Хлодвиг занимался убийствами и истреблениями целых народов, при этом церковь благословила это, и твердила, что это все правильно, и Хлодвиг совершает обращение народа в христианство. А он, в свою очередь, делился с церковью награбленным.