Сравните заявления большевиков об отношении к Первой мировой войне в 1914-1916 гг с их внешнеполитическими инициативами в конце 1917 года.Был ли это последовательный и твердый курс к демократическому миру?
1 ші сұрақ. Зайырлы мемлекет ұғымының түп-тамыры діни құқық тұрғысынан адамсүйгіштік құқығын басшылыққа алуда жатыр. Адам және адам өмірінің құндылығы ғасырлар тереңінен зайырлы және құқықтық мемлекет құруға деген талпынысты туындатты.
2 ші сұрақ. Олардың белгілері олар құдайға ешқандай құлшылық қылмай, ешқандайда сенбей, өз өмірлерін сүре береді.
3 ші сұрақ. Зайырлы әдеп негіздеріне сонымен қатар бір діннің басқа діндерге қысым көрсетпеуін де қадаға-
лайтын; кез келген азаматтың діни сеніміне, діни білім алуына, наси-
хаттауына, құлшылық етуіне мүмкіндік беретін; азаматтарының басқа
дін өкілдері тарапынан діни, ұлттық, нәсілдік сипатта қысым көруіне,
кемсітуіне, олардың ар-намысының тапталуына жол бермейтін құқық-
Відповідь:В ахеменидский период народы Согда впервые познакомились с чеканной монетой , образцы золотых дариков и других монет ахеменидской денежной системы были найдены и на территории Средней Азии.
Пояснення:В Раннем Средневековье древний культурный центр региона — , Согд, обрел второе дыхание, стал не только центром оседло-земледельческой и торговой жизни, но и центром исламской религии, культуры и искусства. В Согде и в других областях процветали земледелие, ремесло и торговля . У согдийцев была своя писменность.
1 ші сұрақ. Зайырлы мемлекет ұғымының түп-тамыры діни құқық тұрғысынан адамсүйгіштік құқығын басшылыққа алуда жатыр. Адам және адам өмірінің құндылығы ғасырлар тереңінен зайырлы және құқықтық мемлекет құруға деген талпынысты туындатты.
2 ші сұрақ. Олардың белгілері олар құдайға ешқандай құлшылық қылмай, ешқандайда сенбей, өз өмірлерін сүре береді.
3 ші сұрақ. Зайырлы әдеп негіздеріне сонымен қатар бір діннің басқа діндерге қысым көрсетпеуін де қадаға-
лайтын; кез келген азаматтың діни сеніміне, діни білім алуына, наси-
хаттауына, құлшылық етуіне мүмкіндік беретін; азаматтарының басқа
дін өкілдері тарапынан діни, ұлттық, нәсілдік сипатта қысым көруіне,
кемсітуіне, олардың ар-намысының тапталуына жол бермейтін құқық-
тық әдет.
Відповідь:В ахеменидский период народы Согда впервые познакомились с чеканной монетой , образцы золотых дариков и других монет ахеменидской денежной системы были найдены и на территории Средней Азии.
Пояснення:В Раннем Средневековье древний культурный центр региона — , Согд, обрел второе дыхание, стал не только центром оседло-земледельческой и торговой жизни, но и центром исламской религии, культуры и искусства. В Согде и в других областях процветали земледелие, ремесло и торговля . У согдийцев была своя писменность.