Історія України. Друга світова

1.Ознака, що об’єднує рух Опору в Україні з рухом Опору в державах Європи у роки Другої світової війни: *

• Б існування течій різного політичного спрямування.

• В наявність єдиного військово-політичного керівництва.

• А відмова від насильницьких методів боротьби.

• Г підтримка іноземних збройних сил.

2.Ставлення німецького керівництва до «Акту проголошення відновлення Української держави»: *

• Б засудження, уряд розігнаний, Степан Бандера, Ярослав Стецько та інші діячі арештовані, початок масових репресій проти членів ОУН-Б.

• Г схвалення, підтримка дій членів ОУН-Б, згода на надання Україні незалежності.

• В неприхильна позиція, але змушені змиритися, оскільки документ одержав широку підтримку в Україні.

• А засудження, тиск на ініціаторів, що призвів до його скасування.​

Временным оно называлось, во-первых, потому, что было спешно создано в период начавшейся смуты действующим тогда законодательным органом государственной думой, а, во-вторых, потому, что оно, в правовом смысле, имело полномочия до начала работы учредительного собрания, которое должно было решить вопрос о форме правления в россии, на основе чего и должно было быть создано соответствующее правительство. почему оно было свергнуто? причиной нестабильности стали разные позиции, занимаемые правительством и широкими массами населения, по вопросам о продолжении участия россии в первой мировой войне. именно это и вызывало многочисленные политические кризисы, расшатавшие доверие народа к временному правительству. первый кризис был спровоцирован официальной нотой министра иностранных дел милюкова, в которой он гарантировал выполнение всех взятых на себя россией обязательств ещё при царском правительстве и участие страны в войне «до победного конца» . это к широкому недовольству народа, демонстрациям протеста и формированию так называемого первого коалиционного правительства. милюков потерял министерский пост, председателем правительства и министром внутренних дел остался князь львов, керенский получил пост военного и морского министра, главой внешнеполитического ведомства стал терещенко. но при этом правительство сохранило курс на продолжение войны, что спровоцировало июньский кризис, когда ещё более масштабные демонстрации с требованием выхода из войны и мира прокатились по всей стране. тогда правительство устояло, но его свалил июльский кризис, начавшийся из-за признания правительством автономии украины и финляндии. в результате было сформировано второе коалиционное правительство, главой которого при сохранении поста военного и морского министра стал керенский. но и оно не осталось долговечным: в августе 1917 года последовал корниловский мятеж, для подавления которого керенскому пришлось, с одной стороны, ужесточить режим, с другой, обратиться за к большевикам. мятеж был подавлен, было создано третье коалиционное правительство, снова с керенским во главе, но оно уже не имело сколько-нибудь широкой общественной и народной поддержки. в результате, когда в ночь с 25 на 26 октября 1917 года временное правительство было свергнуто большевиками, в его защиту практически, за исключением нескольких малочисленных демонстраций, никто не выступил.

Древнеегипетская религия — религиозные верования и ритуалы, практиковавшиеся в древнем египте, начиная с додинастического периода и до принятия христианства. за свою многотысячелетнюю древнеегипетская религия прошла через различные этапы развития: от древнего, среднего и нового царств до позднего и греко-римского периода. в древнем египте существовало подобие одной общей религии, а также было большое разнообразие местных культов, посвящённых определённым божествам. большинство из них имело генотеистический характер ( на поклонении одному божеству с одновременным признанием других божеств) и поэтому египетская религия рассматривается как политеистическая[1]. просуществовал также недолго культ атонизма, который можно рассматривать как монотеистический. некоторые египтологи , что в древнем египте издавна существовали монотеистические тенденции[2][3]. христианство, которое сменило египетскую религию, характеризовало её как одну из форм язычества. таким же термином её называют последователи кеметизма.