ІСТОРИЧНЕ ДЖЕРЕЛО 2. Установіть, про що йдеться в текстах джерел. Дайте історичний коментар зазначеним подіям. [Б. Хмельницького] назустріч з міста, і тутешній митрополит [С. Косів) дав йому коло А. «Сам патріарх [єрусалимський, Паїсій) із тисячею вершників виїжджав до нього себе місце в санях з правого боку. Весь народ, вийшовши з міста, вся чернь вітали народу від польського рабства, вбачаючи в імені його добрий знак і називаючи його його. Академія вітала його промовами й вигуками, як Мойсея й визволителя Богом даним». і відмовилися присягти московському цареві... Сповіщаю, що Хмельницький присягнув Б. «Сповіщаю, що Кропивнянський та Полтавський полки відірвалися від Хмельницького вони дуже противилися, а місцевий війт (аж) захворів, та його, хоч і хворого, було нака- московському цареві у Переяславі... Потім переяславських міщан гнали присягати, чому зано привести до церкви Пречистої Богородиці». В. «Гетьман Хміль ще й замислив породичатися з господарем Василе... От і намагався Хмеля, підніс дарунки і йому... Через рік гетьман Хміль з великим козацьким військом і сам господар Василє влаштувати заручини своєї дочки Розанди з Тимошем, сином гетьмана хан... вирушили в похід проти польського короля. Король Казимир вийшов ім назустріч біля містечка, що зветься Берестечко...» Г. «Від шведського короля я ніколи не відійду, тому що в нас давня дружба, понад шість років. Шведи - люди правдиві; всякої дружби й приязні додержуються, слово своє трима- ють; а царська величність наді мною і над усім військом (українським) учинив немилосер- дя своє: помирившися з поляками, хотів було віддати нас ім у руки».
Тем не менее, внутренний уклад данных государственных образований был абсолютно разным. Афины – это образец демократии, где все решения проходили одобрение народного собрания. В Спарте власть принадлежала двум царям, которые действовали единолично. В Афинах люди обладали личной свободой: как демос, так и аристократы. Рабов было мало, и в основном они происходили из числа народов, потерпевших поражение в войнах. В Спарте все люди делились на рабов (илотов) и воинов, обладавших свободой.
Афины подарили миру такие достижения, как Олимпийские игры, философия, риторика, поэзия. В Спарте происходил искусственный отказ от данных «излишеств» , состязания на потеху публики были запрещены. Формально не существовало частной собственности, всё принадлежало общине. Стоит заметить, что общеизвестный принцип сбрасывания слабых младенцев со скалы существовал не только в Спарте, но и в Афинах. Время было такое: от нежизне потомства избавлялись сразу.
Различие между Афинами от Спартой заключается в следующем:
1. Общественный строй. В Спарте всё население делилось на 2 неравные категории – илотов (рабов) и дорийцев (свободных граждан) . В Афинах были аристократы и демос (свободные люди) , а также рабы, коих было немного.
2. Форма правления. В Афинах была древняя демократия, в то время как в Спарте – классическая аристократия.
3. Экономика. В Афинах были развиты такие формы хозяйства, как садоводство и животноводство, земледелие, торговля, ремесленность.
4. Культурное развитие. В Афинах поощрялось любое проявление свободы личности: философия, поэзия, риторика. В Спарте диктовался полный отказ от всего «лишнего» , роскошью считалось всё, что выходит за рамки естественных потребностей.