Тест « Внутренняя политика Николая I» Вопрос 1
Какое отделение Его Императорского Величества канцелярии занималось политическим сыском?
Первое
Четвёртое
Третье
Второе
Пятое
Вопрос 2
Расположите события в хронологическом порядке, начиная с самого раннего.
Принятие цензурного устава
Принятие Свода законов Российской империи
Принятие Университетского устава
Подписание Указа об обязанных крестьянах
Проведение инвентарной реформы
Вопрос 3
Назовите государственных деятелей
Составил цензурный устав
Возглавлял Третье отделение Его Императорского Величества канцелярии
Издал Полное собрание законов Российской империи
Возглавлял специальный комитет цензурного контроля
Вопрос 4
Как называется обработка и сведение в одну систему всего законодательного материала?
Вопрос 5
Какие изменения произошли в положении государственных крестьян?
Были уменьшены подати
Содержанием административного штата для проведения реформы занималось государство
Были увеличены земельные наделы
Крестьян переселяли в густонаселённые районы
Была создана сеть медицинских и учебных заведений для крестьян
Вопрос 6
Кто занимался проведением финансовой реформы?
Д. Бутурлин
М. Сперанский
Е. Канкрин
А. Бенкендорф
А. Шишков
Вопрос 7
Укажите истинность или ложность утверждений о проведении финансовой реформы.
Главной задачей реформы было преодоление инфляции и приведение в порядок денежной системы.
Обесцененные ассигнации заменили на кредитные билеты, которые можно было обменять на серебро.
Была отменена система винных откупов.
В России был отменён режим строгой экономии.
Были повышены таможенные пошлины на иностранные промышленные изделия.
Вопрос 8
Что такое инвентари?
Описи орудий труда крестьян
Описи помещичьих земель
Списки крестьян, принадлежащих помещику
Списки помещиков, проживающих в каждой губернии
Вопрос 9
Что из перечисленного касается управления университетами с 1849 года?
Сохранение права выбирать деканов и ректора за учёными советами.
Разрешение выписывать иностранные книги.
Ликвидация университетской автономии.
Запрет отправлять людей в командировки за границу.
Количество студентов в каждом университете сокращалось до 300 человек.
Вопрос 10
Кто является автором теории "официальной народности"? (напишите только фамилию)
С окончанием Великой Отечественной войны советский народ получил возможность приступить к мирному созидательному труду. Предстояло возродить сотни разрушенных городов и поселков, восстановить железные дороги и промышленные предприятия, поднять материальный уровень жизни людей. Основные приоритеты и направления (развития страны определялись, как и в предвоенные годы, народнохозяйственными пятилетними планами). Стратегическую задачу развития общества партийно-государственное руководство страны видело в построении социалистического общества.
Одним из самых выдающихся деятелей русской истории был великий император Петр I. Петровские реформы так же, как и его личностные качества, встречали у современников и потомков не только различные, но и диаметрально противоположные оценки. Одни из его современников, кто близко знал Петра и работал с ним до небес восхлавляли царя, называли его «земным богом». Другие, кто не знал царя лично, но чувствовал тяготы, взваленные на народ, считали его «мироедом» или самозванцем (которым немцы якобы подменили подлинного царя во время его заграничного путешествия). Наконец, раскольники считали Петра антихристом…Столь же различные оценки и столь же непримиримые противоречия во взглядах на Петра I мы находим и в последующее время. В XIX веке «западники» пели Петру восторженную хвалу. «Славянофилы» порицали его за искажение русских самобытных начал и порчу национального характера Святой Руси. Кто же прав в своих оценках и как должна беспристрастная история оценить его дело?Едва ли стоит говорить об оценке Петра со стороны его соратников. И, если Неплюев писал что «Петр научил нас узнавать, что и мы -- люди», а канцлер Головин, что «мы тако рещи из небытия в бытие произведены», то это просто придворный подхалимаж, нам нынче очень хорошо известный по современным советским писаниям об отце народов. Производить московское государство «из небытия в бытие» и убеждать москвичей, что и они -- люди, не было решительно никакой надобности: Москва считала себя третьим Римом, «а четвертому не быти», а москвич считал себя последним, самым последним в мире оплотом и хранителем истинного христианства. Комплексом неполноценности Москва не страдала никак. И петровское чинопроизводство «в люди» москвичу решительно не было нужно.