Тестовые задания по истории Казахстана 1.На территории Казахстана устное народное творчество и литература развивались на кыпчакском языке в века: А)17-18 В)15-16 С)17-19 Д) 14-15 Е)16-17 2.Словарем Кыпчакского языка являлся: А)Джами ат таварих В)Михманнаме С)Ер Таргын Д)Кобланды батыр Е)Кодекс Куманикус 3.Кодекс Куманикус предназначался для: А)ханов Золотой орды В)Римского папы С) европейцев в Золотой орде Драспространения указов ханов Золотой ор E)распространения ислама среди кочевников 4.Памятником Кыпчакского языка является: А)Джами ат таварих В)Михманнаме С)Ер Таргын ДНКобланды батыр Е)Кодекс куманикус 5.Кодекс Куманикус является памятником фольклора языка: А)ногайского В)тюркского С)кыпчакского Дуйгурского Е) казахского 6.Произведение Жусуп-Злиха: А)эпическая поэмы В)этнический эпос С)любовное произведение Д) историческое произведение Е)военный эпос 7.Кюй Аксак кулан был создан ещё в эпоху: А)Тюркского каганата В)Золотой орды С)Казахского ханства Д) Ақ орды Е)правления эмира Тимура 8.На территории Казахстана в 14-15 века основная часть населения наряду с исламом почитали и верховное божеств А)Мани В)Тенгри С)Митру Д) Умай Е)Кок бори 9.Представитель казахской устной поэзии: А)жырау В)бий С)бай дбатыр Е)кедей 10.От сглаза оберегали: А) ножи В)костры Статуировки Д) бойтумары Е)кольца 11.В 14-15 века в Казахстане сосуществовали: А)буддизм и ислам В)ислам и шаманизм С) ислам и несторианство Душиизм и суннизм Е) ислам и манихейство 12.В Казахстане архитектура достигла расцвета в века: А)10-12 В)15-16 С)12-14 Д)11-13 Е)13-14 13.Мавзолей Арыстан баба расположен возле города: А)Туркестан В)Ташкент С)Отрар Д)Тараз Е)Самарканд 14.Арыстан баба жил в веках:

 

библиотека
материалов

   

6 класс

Тема: Церковь и духовенство

1. Проверка домашнего задания.

Словарный диктант.

Карточка № 1: Прочитай вопросы и подготовь ответ на них:

- Используя карту, расскажи, какие города контролировали основные торговые пути в Европе и связи с Востоком?

- Как и зачем устраивали ярмарки? Какие из них были наиболее известны?

Карточка № 2: Прочитай вопросы и подготовь ответ на них:

- В чем состояли трудности и опасности деятельности купца в Средние века?

- Чем занимались менялы, ростовщики и банкиры?

2. Изучение нового материала.

В XI - XIII в.в. церковь в Европе достигла большого могущества. Без неё не обходилось ни одного событие. Церковь не признавала никаких границ, ни государственных, ни языковых. Она утверждала единство европейских народов, являлась, как не уставали повторять ученые - богословы и приходские священники, совершенным угодным Богу сообществом людей. Мысль о том, что можно благополучно жить и не быть при этом верным сыном христианской церкви, средневековому европейцу просто не могла прийти в голову. Мир, окружавший его, привязанности, повседневные поступки являлись частью установленного Богом порядка. Не верить, не молиться, не ходить в церковь - в глазах людей средневековья было против самой жизни. Средневековая церковь обладала огромной властью в христианском мире. Средневековье было христианской цивилизацией. Жизнь общества и человека проходила в неразрывной связи с религией, требованиями церкви.

Cредневековая религия утверждала, что мир созданный Богом разумен и гармоничен. Всё общество поделено Богом на 3 слоя, 3 сословия:

1. «те, кто молится» (монахи и священники)

2. «те, кто воюет» (светские феодалы)

3. «те, кто трудится» (крестьяне, горожане).

 Можно со всей определенностью говорить о том, что церковь в Средние века это не просто часть культуры человека, а сама культура. Церковь подчинила себе мораль, науку, образование и искусство. Вся духовная жизнь человека средневековья проходила под патронатом церкви. Чем же объяснялось столь исключительное положение церкви в Средние века?   В самый ранний период, в условиях нестабильности, когда по просторам Европы бродили шайки вооруженных бандитов, которые объявляли себя королями или баронами, взимая при этом дань с населения, христианская религия при католической и православной церкви, взяла на себя руководство средневековым обществом. Ведь и те, кто грабил, и те, кого грабили, исповедовали одну религию. Как известно, христианство возникло не как религия одного народа, а как вера в равноправие по греховности всех людей, независимо от национальности и социального положения. Но, в первые века христианской религии, все истинно верующие ждали, что вскоре состоится второе пришествие мессии, произойдет Страшный суд и грешный мир прекратит свое существование. Но проходили один за другим объявленные сроки Конца света, а все оставалось по-прежнему и христианская религия выдвигает новую идею утешения и устрашения – факт существования загробной жизни. Духовная жизнь в средневековье       Концепция того, что после смерти душа христианина попадет в рай или в ад не по социальному положению, а как воздаяние за хорошие или плохие поступки, тоже своего рода равенство. Нищего крестьянина в его жалкой лачуге согревала мысль, что в его загробной жизни он будет вознагражден вечным блаженством за праведное и благонравное поведение. Точно так же и богатый феодал, живущий в роскоши, боится согрешить, чтобы не попасть в адское чистилище. Постепенно духовенство уходит от демократизма первых христианских общин, и церковь превращается в хорошо организованную систему с суровой и четкой дисциплиной и строгой иерархией. Постепенно она становится религией государственной. Ведь недаром католическая означает всемирная. Папа, стоящий во главе католической церкви, объявляет себя «наместником Христа на Земле», как и патриарх православной церкви в Константинополе. Папство очень активно распространяет свое политическое влияние на всю Европу, длительное время, обладая единоличным правом назначать епископов во всех странах. Церковь обладала и широко пользовалась правом карать или наказывать за неугодные Богу и церкви поступки. Отлучение от церкви или предание анафеме было очень тяжелым наказанием, которого страшились во всех социальных слоях. В истории Средневековья были случаи, когда отлучение от церкви получал правитель, а вместе с ним и все христиане страны. Именно это произошло в 16 веке в средневековой Англии с королем Генрихом VIII, что привело к отделению Англии от католической церкви и возникновению англиканской церкви. Длительное время церковь в Средние века была монополистом и в области образования. Как образно выразился один из священнослужителей "монахи в своей деятельности сражались пером и чернилами с кознями дьявола и нанесли ему столько ран, сколько смогли переписать слов Господа нашего”.