Форум являв собою численні криті колонади розміром 200 на 120 метрів з екседрами (глибокими нішами з місцями для сидіння уздовж стін) з двох сторін. Головним входом на форум на південній стороні була тріумфальна арка увінчана колісницею яка запряжена шестіркою коней. Базиліка Ульпія знаходиться на північному кінці колонади, вимощеної білим мармуром і прикрашеної великою кінною статуєю Траяна. На північ від базиліки розташовувалася менша колонада і храм, присвячений божественному Траяну. Строго на півночі від базиліки Ульпія розташовувалися дві бібліотеки, одна з латинськими документами, інша з грецькими. Між двома бібліотеками стояла 38 метрова колона Траяна. В середині IV століття імператор Констанцій II під час відвідин Риму був у захваті від кінної статуї Траяна і навколишніми будівлями. Візит імператора і будівлі форуму були описані давньоримським істориком Амміаном Марцелліном. У наш час збереглися тільки частини ринку і колона Траяна.
В пореформенную эпоху искусство критического реализма, основного художественного направления, было тесно связано с идейными исканиями времени. От описания жизни оно развивалось в сторону ее анализа, пыталось раскрыть и объяснить свойственные ей противоречия. На фоне общественного подъема появился демократический роман с главным действующим лицом разночинцем. Программным произведением для радикальной молодежи 1860-х гг. стал роман Н. Г. Чернышевского «Что делать?», написанный в стенах Петропавловской крепости. Опубликованный в «Современнике» в 1863 г., он сыграл важную роль не только в художественной литературе, но и в истории общественно-политического движения.
Лопухов и Кирсанов. Иллюстрация В. В. Домогацкого к роману Н. Г. Чернышевского «Что делать?»
В литературе 1860-х гг. развернулась острая идейно-политическая борьба, в ходе которой появился так называемый антинигилистический роман («Некуда» Н. С. Лескова; «Взбаламученное море» А. Ф. Писемского). Главная мысль Лескова заключалась в бесперспективности революции в России и опасности неоправданных социальных жертв. Современники восприняли эти произведения как клевету на «молодое поколение».
Форум являв собою численні криті колонади розміром 200 на 120 метрів з екседрами (глибокими нішами з місцями для сидіння уздовж стін) з двох сторін. Головним входом на форум на південній стороні була тріумфальна арка увінчана колісницею яка запряжена шестіркою коней. Базиліка Ульпія знаходиться на північному кінці колонади, вимощеної білим мармуром і прикрашеної великою кінною статуєю Траяна. На північ від базиліки розташовувалася менша колонада і храм, присвячений божественному Траяну. Строго на півночі від базиліки Ульпія розташовувалися дві бібліотеки, одна з латинськими документами, інша з грецькими. Між двома бібліотеками стояла 38 метрова колона Траяна. В середині IV століття імператор Констанцій II під час відвідин Риму був у захваті від кінної статуї Траяна і навколишніми будівлями. Візит імператора і будівлі форуму були описані давньоримським істориком Амміаном Марцелліном. У наш час збереглися тільки частини ринку і колона Траяна.
Объяснение:
В пореформенную эпоху искусство критического реализма, основного художественного направления, было тесно связано с идейными исканиями времени. От описания жизни оно развивалось в сторону ее анализа, пыталось раскрыть и объяснить свойственные ей противоречия. На фоне общественного подъема появился демократический роман с главным действующим лицом разночинцем. Программным произведением для радикальной молодежи 1860-х гг. стал роман Н. Г. Чернышевского «Что делать?», написанный в стенах Петропавловской крепости. Опубликованный в «Современнике» в 1863 г., он сыграл важную роль не только в художественной литературе, но и в истории общественно-политического движения.
Лопухов и Кирсанов. Иллюстрация В. В. Домогацкого к роману Н. Г. Чернышевского «Что делать?»
В литературе 1860-х гг. развернулась острая идейно-политическая борьба, в ходе которой появился так называемый антинигилистический роман («Некуда» Н. С. Лескова; «Взбаламученное море» А. Ф. Писемского). Главная мысль Лескова заключалась в бесперспективности революции в России и опасности неоправданных социальных жертв. Современники восприняли эти произведения как клевету на «молодое поколение».