В течение первой половины XVIII в. постепенно восстановились доминирующие позиции польской шляхты и католицизма на Подолье, но, как реакция на этот процесс, набирали нового и угрожающего окраски национальные и религиозные проблемы. Возникали широкие, хотя и стихийные, проявления народного сопротивления, особенно в 30-60 гг. XVIII в. Участников называли гайдамаками.
В 1768 г.. Вспыхнуло большое крестьянское восстание, известное под названием « Колиивщина ». Его возглавили Максим Железняк и Иван Гонта. Восстание было подавлено благородно-польскими и царскими войсками. И. Гонта после многочисленных пыток казнили в с. Сербы (теперь с. Гонтовка Могилев-Подольского района). М. Зализняка и остальные гайдамаков был сослан в Сибирь. В экспозиции зала эти события иллюстрирует карта, на которой изображен территорию Правобережной Украины, охваченную крестьянским движением, портреты народных вожаков, образцы оружия повстанцев.
В 1793 г.. Подолье, в результате второго раздела Польши, был присоединен к Российской империи, что обусловило его включение в общественно-политическую, социально-экономическое и духовно-культурной жизни новой метрополии. Вместе с тем традиционный быт украинского населения менялся очень медленно. В экспозиции посетители музея могут увидеть реконструкцию интерьера подольской сельского дома XIX в., А также хозяйственное и домашнюю утварь.
Традиционное сельское жилье подолян - дом с побеленными стенами, соломенной крышей, входной дверью по центру и с окнами по фасаду. Внутреннее ее планирования достигало древнерусского периода. Печь всегда занимала внутренний угол дома по одну сторону от входной двери и была возвращена своим отверстием в фасадной стены с окнами. По диагонали от печи устраивали парадный угол (красный угол), где размещали иконы, украшенные ткаными или вышитыми полотенцами, целебным зельем и цветами; перед ними вешали лампаду.
По традиции, под иконами ставили стол, у которого под стеной размещали длинную деревянную скамью, которую на праздники украшали самодельными ряднами, а в богатых семьях - коврами. Сбоку от стола находилась сундук, в котором хозяева хранили одежду, семейные реликвии. Пространство между печью и боковой стены заполнялся деревянным настилом. Днем он использовался для домашних работ, а ночью служил спальным местом. У дверей и в них размещали деревянные полочки - мисник и небольшую шкаф для посуды.
Особенность подольской дома - наличие полихромной настенной росписи. Как правило, расписывали печь, балку, державший потолок, и внешние стены дома. Перед праздниками не только обновляли росписи, но и украшали дом вытынанками, новыми полотенцами, "пауками", сделанными из соломы и бумаги.
В течение первой половины XVIII в. постепенно восстановились доминирующие позиции польской шляхты и католицизма на Подолье, но, как реакция на этот процесс, набирали нового и угрожающего окраски национальные и религиозные проблемы. Возникали широкие, хотя и стихийные, проявления народного сопротивления, особенно в 30-60 гг. XVIII в. Участников называли гайдамаками.
В 1768 г.. Вспыхнуло большое крестьянское восстание, известное под названием « Колиивщина ». Его возглавили Максим Железняк и Иван Гонта. Восстание было подавлено благородно-польскими и царскими войсками. И. Гонта после многочисленных пыток казнили в с. Сербы (теперь с. Гонтовка Могилев-Подольского района). М. Зализняка и остальные гайдамаков был сослан в Сибирь. В экспозиции зала эти события иллюстрирует карта, на которой изображен территорию Правобережной Украины, охваченную крестьянским движением, портреты народных вожаков, образцы оружия повстанцев.
В 1793 г.. Подолье, в результате второго раздела Польши, был присоединен к Российской империи, что обусловило его включение в общественно-политическую, социально-экономическое и духовно-культурной жизни новой метрополии. Вместе с тем традиционный быт украинского населения менялся очень медленно. В экспозиции посетители музея могут увидеть реконструкцию интерьера подольской сельского дома XIX в., А также хозяйственное и домашнюю утварь.
Традиционное сельское жилье подолян - дом с побеленными стенами, соломенной крышей, входной дверью по центру и с окнами по фасаду. Внутреннее ее планирования достигало древнерусского периода. Печь всегда занимала внутренний угол дома по одну сторону от входной двери и была возвращена своим отверстием в фасадной стены с окнами. По диагонали от печи устраивали парадный угол (красный угол), где размещали иконы, украшенные ткаными или вышитыми полотенцами, целебным зельем и цветами; перед ними вешали лампаду.
По традиции, под иконами ставили стол, у которого под стеной размещали длинную деревянную скамью, которую на праздники украшали самодельными ряднами, а в богатых семьях - коврами. Сбоку от стола находилась сундук, в котором хозяева хранили одежду, семейные реликвии. Пространство между печью и боковой стены заполнялся деревянным настилом. Днем он использовался для домашних работ, а ночью служил спальным местом. У дверей и в них размещали деревянные полочки - мисник и небольшую шкаф для посуды.
Особенность подольской дома - наличие полихромной настенной росписи. Как правило, расписывали печь, балку, державший потолок, и внешние стены дома. Перед праздниками не только обновляли росписи, но и украшали дом вытынанками, новыми полотенцами, "пауками", сделанными из соломы и бумаги.
Объяснение: